达真堪布:祈求三宝与祈求神明的心态有什么不同?

达真堪布:祈求三宝与祈求神明的心态有什么不同?

问:尊贵的上师仁波切,记得曾经看过这样一句话,在家修行重布施,出家修行重持戒,请问为什么会有这样的区别?该如何理解?

上师回答:其实在家出家都一样,都要行持六波罗蜜。但是为什么有这样的说法呢?因为在家人是护持佛教的,在家人有财富,可以做布施,比出家人方便,出家人没有财富。

在家人主要修布施,同时也要持戒。出家人没有家人,持戒比较方便,所以主要修持戒,同时也要修布施。

并非出家人不必修布施,在家人不必持戒。六波罗蜜都要圆满,同样要修持,因为这是菩提道,想到达菩提果必须修持菩提道。

祈求三宝与祈求神明的心态有什么不同?

问:祈求是不是向外在寻求帮助的一种依赖心呢?祈求三宝与祈求神明的心态有什么不同?遇到困厄时,我们该以怎样的心态祈求三宝?如何才是正确的祈求三宝?又说佛教是无神论宗教,那如来佛祖、观音菩萨是什么?诸天护法又是什么?

上师回答:若是向外祈求三宝,那三宝跟神灵就没有差别了;若是向内求,那就是自性三宝,是与我们一体的,这才是我们真正的皈依处。认为三宝在外面,然后祈求三宝加持让自己消业、快乐,这样,三宝跟神明没有差别,佛教和其他宗教也没有区别了。

前几天我在微信里写到:佛教是无神论宗教。意思是佛教并非不承认神明,佛教宣讲六道轮回,也承认有鬼神。但鬼神跟我们一样,同属六道众生,它们也是被业力牵引而在轮回中流转的。佛教宣说神明只是众生的一部分,并非命运的主宰,也非宇宙的主宰。命运是靠自己,靠我们的修行来改变的,不是靠神来改变的;宇宙是以我们的业力而显现的,是业力的感召,不是由神来创造的。这就是“无神论”的意思。

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