破戒果报故事:误用阶石地狱受苦 律师附身传信

误用阶石地狱受苦 律师附身传信

灵隐罢翁晦山樵戒显笔记凡夫白话译

摘自《现果随录弱庵师误用阶石托颠僧传信》

【白话】

湖州白雀寺的弱庵律师,是苏州报国寺茂林和尚的弟子。他建大悲殿时还差大悲殿阶石的钱,就可以完工了。于是有位姓潘的施主,就捐了二十金做大悲殿阶梯的功德。

弱庵律师觉得东边的厕所尚未完工,众僧不太方便。于是就把铺大悲殿阶石的钱,移去盖厕所。后来施主来寺,见到大悲殿阶石仍未完工,就问为什么缘故。弱庵律师说,我已经把你的钱,拿去另外做一件好功德了,我以后再想办法募化来完成大悲殿阶石。施主得知自己的钱拿去盖厕所,非常怨恨。弱庵律师后来也过世了。

后来,有一个沙弥忽然发颠,主事的人就用芒绳把他绑起来,反锁到一间房闲里。结果第二天早晨,大家都看到沙弥在外面游荡。有人问他说,谁替你解缚开锁的呢?颠沙弥说,是弱庵和尚。大家听了之后,都认为他说疯话。

不料弱庵律师却附身疯沙弥而开口说道,他没有乱讲,确实是我放他出来的。因为我误用了大悲殿阶石的钱去铺厕所,因此冥府常常用大石头压我,痛苦得无法形容。你们赶快替我把石头挖起来,把它洗干净供起来。然后集合所有的僧人,一起为我诵梵网经。这样我就不会再受苦,而得到解脱了。

大家就问他说,和尚为什么附身此沙弥呢?弱庵律师说,幸亏这个沙弥已经发颠了,所以头上没有了大光团。所以我才能够借著他的身体,来传达我的意思。不然的话,我还不知道要受苦到何时呢。

众人就照著弱庵律师所说去做,把石头挖起洗净,集合众僧诵梵网经。诵完经之后,弱庵律师才离去。

【原文】

湖州白雀寺弱庵律师。嗣苏州报国茂林和尚。寺中建大悲殿少阶石。一施主潘姓者。捐二十金令完此公案。

师以东圊未成。众僧不便。权借阶石作窖。后施主来见问故。师曰吾已别作一好功德。再寻银完阶也。施主甚衔恨。后弱师迁化。

后一沙弥忽发颠。主事者以芒绳缚之。反锁一室。明晨沙弥忽逸出。人问谁为汝解缚关锁乎。颠僧曰。弱庵和尚也。众疑诞妄。

弱师旋附沙弥口曰。他非诞。实我也。因我误用大悲殿阶石作东净。冥府常以大石压我。苦楚不可说。汝辈徒众。速为我起石。净洗供起。集僧诵梵网经。吾苦即脱矣。

徒辈曰。和尚何以附此沙弥乎。师曰。亏此沙弥已颠。头上无大光。吾得借彼传信。不然吾受苦无期也。

徒众如命起石。并集僧诵梵网经。师乃去。

更多精彩: http://yfs.bbs5050.com/

点我:

相关文章

抄经的殊胜功德

抄经的殊胜功德

抄经,不仅是赞法,亲近如来,能摄取福德,受天神庇佑,也能消灾灭罪,是一方便易行门。《法华经》云:“如果有人受持、读诵、正忆念如是经典,解其义趣,如说修行,当知是人行普贤行,于无量无边诸佛所深种善根,...

中竺中仁禅师悟道因缘

中竺中仁禅师悟道因缘

中竺中仁禅师悟道因缘临安府中天竺□(同拗,ao)堂中仁禅师,圆悟克勤禅师之法嗣,洛阳人。中仁禅师少年时投东京奉先院出家,北宋徽宗宣和初年(1119)落发得度,受具足戒后,一度往来于三藏译经场所,专攻...

索达吉堪布:行持善法时,如何避免“因小失大”?

索达吉堪布:行持善法时,如何避免“因小失大”?

索达吉堪布:行持善法时,如何避免“因小失大”? 问:行持善法时,如何避免“因小失大”? 索达吉堪布:善法有大小之分,当自己的力量无法兼顾时,不要因小而失大,应舍小取大。比如说持戒与布施比起来,持戒...

要想富,先布施;要想贵,先戒淫

要想富,先布施;要想贵,先戒淫

要想富,先布施;要想贵,先戒YIN某答:有!楞严经上讲,天有三十三层,越往上,天人的欲望越轻!兜率天,天人男女一笑而满足淫欲!而淫欲重的,分别堕落成鬼、畜牲,更犯邪淫的,在地狱里受铜柱铁床之刑,很久...

达真堪布:自身发生了不好的事情就是消业吗?

达真堪布:自身发生了不好的事情就是消业吗?

达真堪布:自身发生了不好的事情就是消业吗? 有时候不舒服或发生不好的事情,师兄们会说“没事这都是消业”。我不理解什么样的事情是消业?自身发生不好的事情就是消业吗?答:如果直接说发生不好的事情就是消业...

达真堪布:恶缘成熟之时

达真堪布:恶缘成熟之时

达真堪布:恶缘成熟之时 我们之所以受到伤害、遭受痛苦、遭遇违缘,其实都是因为自己往昔造业的缘故。自己往昔也曾这样伤害过这些众生,也曾经这样让众生痛苦,因此今生今世才会感受这些果报。这都是自己的因果,...