清甘露寺役

　　镇江甘露寺，有一仆役，一向不识字，服务勤谨，并虔诚念阿弥陀佛。宣统三年，忽然有一天，自己穿上海青礼拜佛，依次向和尚诸师礼拜后，说：“我要与和尚诸师永别了。”随后自己坐缸中，立即气尽。寺众渐渐把缸封好，抬到后山。过了二天，众人闻到异香，不知哪里来的，一天比一天强。有一僧人，循着那香气，找到后山缸边，才知道香气是从缸里发出来的。于是叫寺里众人，一同打开缸盖，香气更强烈。见那尸首如生，面容光彩，证知他念佛往生西方了，一时颇多感动。(《俞慧郁钞集》)

　　民国沈善长

　　沈善长，号用九，是浙江海盐人。生来孤儿，事奉母亲孝顺。生平乐善好施，喜欢念佛，持戒很严。与舅氏吾芝眉先生，共同研究大乘的学问，阐发净土。民国元年秋天，有病，家人为他找医生，善长推却，对身边左右的人说：“四大色身，本来不是我有，医生能怎么样?只愿回向菩提，远离尘垢，解脱归真，尽除一切障碍，面见阿弥陀佛，那我的愿望就满足了。”九月三十日，病更重，凡是来问病的，都为他念佛，室中佛声不断。善长也一心念佛，求生净土。将要临终时，忽然对左右的人说：“五色莲华，出现我面前了。”于是往生了。神色不变，异香满室，享年二十五岁。(《近代往生传》)

　　民国贺国昌

　　贺国昌，字菶生，是江西萍乡人。祖父作官，都是以廉洁著称。国昌，从知县数次升迁，直到江西民政长，政绩详看国史本传。民国二年秋天，因为参预讨袁的事，于是避难到湖南南岳某寺，改字衡樵。每天持诵准提、楞严等咒。四年春天，得到有力的人为他谋划疏通。当年夏天，又被县令诬侮，就到京城自白，案件解除。有罗杰居士，与国昌，都是难后相遇，愿与他往来，却见他吃素修禅，怡然自得。有一天在定中，听到有人呼为寥空子。有句是：“寥空识得来生路，又作人寰二次看。”因此专修净土，每天念诵《华严经》二卷，念佛二万声，礼佛一百拜。撰写持斋、念佛、观心、简出四箴，作为自警。八年春天，回到乡里，天大旱，祈祷就下雨，水深数尺。设法会超拔祖先，常在空中见到诸佛菩萨像。又为南北战死的人设法会超度，施食时，人们共同见到佛身涌现空中，无数鬼魂作礼向西方而去。返回京城，临行前，预示不再回来，告戒家人在他去世后，不要杀生祭祀。到京城后，示现病态，众人请医生，推却说：“我心很安适，生死很了了，哪里需用药?”念佛拜佛如平时。从此，睁眼闭眼，曾说：“见佛菩萨现广大身，充满空际，散开就无量。”后来病加重，念佛更勤。眷属围绕环立，循视一遍，吉祥卧往生了。当初发菩提心，见莲华满空，华上各乘人一，只有一朵是虚。国昌问这是怎么回事?旁边有一人说：“留待先生乘的啊。”刚回京城，他的女公子濚，就梦见他乘莲向西去。国昌虽然是白衣，持戒特严。将要往生时，他弟子彭宪等请留教训，他告诉说：“我们夙业深重，要断生死的根株，求生净土，发愿要真，忏悔要切，执持戒品，最要精密。如果能三业清净，许你立即见到弥陀。”又说“戒是无上菩提，万善之本，正法之根，这是你大师。身口意三方面，小心护持，不要有犯，就是学佛的入门处”，他的兢兢行持就是如此。(《近代往生传》)

　　民国李荩臣

　　李荩臣，是湖北夏口人，久在江西做官。一直想长生，修炼丹术。到了五十多岁，反而因炼丹生病，患了蛊胀病。本来与一居士友善，有一天居士去看他，李痛哭求救。居士为他说念佛求生西方净土的妙法，叫人把他卧室收拾洁净，悬挂一幅阿弥陀佛接引像，让李口念佛号，眼观佛像，一心盼望接引往生西方净土。李完全信受，居士也一同助念佛号五百声，李就心安，恐怖痛苦都去除了，居士才告别离去。后来李念佛几天，预知时至，告诉家人说：“有金色阿弥陀佛，答应明天接我去。我已得到这好处，你们不要悲伤哭泣，须念佛助我往生西方。”到了第二天，果然安详念佛，闭目往生了。(《俞慧郁钞集》)

　　民国方海生(谭乐桥)

　　方海生童子，是香港方养秋居士的儿子。方养秋素来行善，后来更倾心净土。方海生七岁时，随父母侨居香港，常学他父亲礼佛持念。又能诵准提咒，以及华严破地狱偈。并且对于他的亲人能转述净土景象，说：“当念佛，念佛能生极乐世界。”民国九年，二月十九日，忽然生病，他父亲时常用念佛提醒他，就能随声念。又在合眼时，念诵准提咒，语声琅琅，不漏一字。他父亲抱他到佛前，见佛像，就大声念阿弥陀佛，直到数十遍，声音洪亮，胜过不病的时候。到了二十一日下午，忽然下床步行，他父亲扶着问去哪里?答：“礼佛去。”当时语言已不太清楚，但还能够拈香礼佛。夜里十时，他妹妹的乳母，正念佛祈求海生的病好，忽然觉得墙壁全空，光明如月，金光五色，灿烂炳焕，有一人抱海生从她头顶上飞向西方去了。正思疑间，忽然如梦中醒来，不久，海生气绝了。没有气绝时，手脚已经冷了，眼睛注视父母，父亲更加督率家人助他念佛，又与他说净土景象，指向西去。海生气绝之后，手脚反而温暖，面色如活着一样，很久才冷，而额顶是最后冷的。没病的前一日，他母亲在小睡间，忽然见一佛殿，很宏壮，有金色光。正中深邃处，有一大莲华，金佛坐在上面。远远望去，仅仅见到腿脚。海生宿根深厚，所以七岁就知道念佛，又得到这贤父帮助，直到临终正念现前，瑞应鳞萃。同时又有叫谭乐桥的，是南海人，素来客居香港，作为经纪生涯。性情极为谨朴，很信因果，与方养秋有旧交。方养秋劝他念佛往生的道理，并给他西归直指，谭乐桥就深信了，乐行不倦。有一天染病颇重，自知不能好。过了一夜回乡，途中念佛不断。到家后，痛苦好像消失，对他妻子说：“我要往生净土，无须请医生，可助我念佛。”他妻子也本来信佛，就依他说的。到临终那天，还能起身步行。不久，叫他妻子帮他更换新衣，遂后念佛吉祥卧往生了，颜色如生。(《近代往生传》)

　　民国徐雷

　　徐雷，字电驱，是浙江乐清人。出身行伍，喜欢喝酒，好游玩，烹割饮宴没有虚日。民国庚申年元旦晚上，梦见一人，手脚绑在四根短柱上，二鬼卒用桩舂他的背，惨酷可怖。徐雷近前看，就是自己身啊。惊惧间，恍惚四肢被绑，背受痛击，痛而大哭大叫。微微听到空中念佛声，随口附和，顿时醒来，背还在痛。因为太害怕，回想平日的邪行，愧悔交集，然后猛然说：“我听说学佛可以了脱生死，能离地狱的苦。”于是痛改前非，每天念诵《华严经》普贤行愿品，持弥陀圣号不断。后来病重，还在努力诵经，空中常有白光，状如圆镜。一天晚上，对他妻子说：“明天佛菩萨来接引我，应当清净室内，焚香预备。”第二天，沐浴更衣，端坐念佛往生了。(《近代往生传》)

　　民国周乃勋

　　周乃勋，字兰馨，号国香，是浙江嘉善人。父亲周憩南，性情纯厚，好布施。五十岁没有儿子，在杭州天竺山祈祷，周乃勋出生了。不久，周憩南死了，亲族欺陵他们孤寡，于是迁到西塘居住。幼年聪慧，跟姐丈金文楷茂才学习，过目成诵。十七岁时，补博士弟子员，文章享誉浙中。清末废除科举，就入上海理科专修学校，学习理化博物。毕业后，先后任中小学校教员。因为感觉学生制动物标本不慎，伤害性命，就悟到因果报应的道理，发悲愿，持长素，皈依三宝。因为母亲劝告不可违，勉强应浙江第二中学校长的聘请，就任学监职痊，但念佛不断。知道范古农居士，深懂佛典，常与他往来研究，净业更精进。休假的日子，曾经会集学生讲佛学，因为要用妙法劝化青年。事奉母亲孝顺，乡党都把他当孝子看。有一天在学校，念母亲病久不好，早起焚香，刺手指血，书写南无阿弥陀佛六大字，并书写“愿同念佛人，共生极乐国，见佛了生死，如佛度一切”，方寸字二十个。后来范居士临摹交付印刷，印贴遍布城乡。当天接到家书，称母亲在本日病好起床。孝可以感动上天，确实了。民国九年冬天，因为脑病回家，十二月十七日，坦然往生了。检验他的神识，通身冷透，头顶上还是温的，享年三十七岁。(《近代往生传》)