佛教故事:佛典故事:坚定的信心

坚定的信心

《金刚经》曰:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应做如是观。应无所住而生其心,应生无所住心。何以故?凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。

有一位名字叫做「手」在净居天的居士,他一心想到人间礼拜佛陀,希望能够听闻佛陀的开示。然而,天人的身体非常地柔软微细,所以无法站立于人世间。于是,佛陀教导这位手居士说:「人的身体是粗糙坚硬的,你要先转化自己的色身如世间人一样,这可藉观想世间大地的相状而达成。」

这位手居士立即听从佛陀的开示,专心观照,转化自己柔软的身体,最后终于如其所愿,以五体投地礼向佛恭敬礼拜。佛陀问手居士说:「你曾经不厌不倦地做过那些事情,才能让你有此福报生在净居天呢?」

手居士恭敬的回答说:

「我曾经努力精进,毫不懈怠地做三件事情:

第一件事情是供养及瞻仰诸佛,我不曾有过厌倦。

第二件事情,对于听经闻法,我总不厌倦的反覆听闻。

第三件事情,无有疲厌的供养僧眾一切所需,所以今日我才能有此福报生于净居天。」

佛陀也藉此因缘教诫弟子们,修行就是要对法有坚定的信心,即使是已证果位的声闻与菩萨,仍是不断地反覆薰修,从听经闻法中,检视自心,去除无明烦恼。所以大眾若能以此惕励,修行必能有所成就。

更多精彩: http://yfs.bbs5050.com/

点我:

相关文章

百喻经-叹父德行喻(九)

百喻经-叹父德行喻(九)

叹父德行喻 原文昔时有人,于众人中叹已父德,而作是言:“我父仁慈,不害不盗,直作实语,兼行布施。”时有愚人,闻其此语,便作是念,言:“我父德行,复过汝父。”诸人问言:“有何德行,请道其事。”愚人答曰...

索达吉堪布:全世界要想实现最大的和平、最好的和谐,应该从大乘佛教自他交换的精神入手

索达吉堪布:全世界要想实现最大的和平、最好的和谐,应该从大乘佛教自他交换的精神入手

索达吉堪布:全世界要想实现最大的和平、最好的和谐,应该从大乘佛教自他交换的精神入手 索达吉堪布在南京大学博士论坛的精彩答问 『2011年3月14日晚上』 (一)问:我是辽宁北方一所普通高校的学生,...

惟觉法师:广结善缘

惟觉法师:广结善缘

自在步红尘 第十九集[ 88.09.10华视播出 ]在佛教里有一尊四面佛,智慧圆融,无论东西南北、人我众生都能面面俱到,一事一物都能看得清清楚楚。如果我们的心量也能含容四方,广大普遍,为人处事各方面...

达真堪布:法门无量怎么学?

达真堪布:法门无量怎么学?

达真堪布:法门无量怎么学? 问:普贤大愿里有“法门无量誓愿学”,如果是无量,怎么才能学完呢? 答:法门是无量的,而你心的力量也是无边的,一精通一切精通。所以,当你能真正启发内心的力量的时候,虽然法...

清净法师:《六祖法宝坛经》讲记 后记:六祖之后的禅门

清净法师:《六祖法宝坛经》讲记 后记:六祖之后的禅门

后记:六祖之后的禅门六祖惠能大师门下悟道者共四十三人,各化一方,所谓一花开五叶,结果自然成。因为,六祖之后不再传衣钵,晚唐至北宋初期,曹溪禅共分临济宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗、沩仰宗五宗,再加上临济...

星云大师:佛菩萨、高僧大德广结善缘的方法

星云大师:佛菩萨、高僧大德广结善缘的方法

曩昔,有的人在路上点一盏路灯跟行人结缘,有人做个茶亭施茶与人结缘,有人工一座桥梁联接两岸与人结缘,有人挖一口水井供养群众结缘,有人送一个时钟跟你结时刻缘……这些都是很可贵的善缘。只要人有好心,自然善...