佛教故事:佛经故事:为求正法不惜身命 国王被插上千颗铁钉

今天这篇故事节选自《贤愚经》,主人公是佛陀前世毗楞竭梨国王。据《贤愚经》记载,释迦牟尼证道成佛之后,念诸众生,迷网邪倒,难可教化,若我住世,于事无益,不如迁逝,无余涅槃,紧要关头梵天知道佛陀心念,就从天上下来,顶礼佛足,长跪合掌,劝请世尊:转于法轮,莫般涅槃!佛陀这样回答梵天:众生之类,尘垢所弊,乐著世乐,无有慧心。若我住世,唐劳其功。如吾所念,唯灭为快!梵天为了芸芸众生,讲述佛陀前世求法、弘法事迹,恳请佛陀住世、弘宣正法。下面这篇故事,就是梵天所讲。

世尊!您于过去世时,在阎浮提作大国王,名为毗楞竭梨,统领各国八万四千村落,有二万夫人、宫女、五百太子、一万大臣。国王富有慈悲心,爱民如子。

当时国王心好正法,就派遣大臣宣令天下:谁能为我宣说经法,定随他的心意,满足一切所需。

有一个名叫劳度差的婆罗门,来到宫门前说:我有大法,谁想听闻,我可以为他宣讲!

国王听到这话,喜不自胜,亲自出来迎接,接足作礼,殷切问候,引到大殿,铺设高座,请他就座,然后合掌说道:恳请大师为我说法!

劳度差说:我的学问是经过多年四方劳苦地追求勤学而得,凭什么大王轻易就想听闻呢?

国王作揖道:您所需要的一切,尽管吩咐,我对大师不敢有一点吝惜。

劳度差随即回答国王道:如果能在你身上钉入一千个铁钉,才可以赐给你正法。

国王立即答应下来,定在七天后做这件事。国王马上派人乘坐大象,遍告阎浮提内所有民众:毗楞竭梨大王为求取妙法,七天后将在身上钉入一千个铁钉。

臣民们听说此事后都云集过来,对大王说:我等四方臣民,承蒙大王恩德,才个个获得安乐,恳请大王为了我们,千万不要在身上钉一千铁钉!

当时宫内的夫人、宫女、太子、大臣等所有在场大众也都同时向国王哀求:恳请大王为了我们,不要为一个人就舍弃生命,抛弃天下一切众生!

国王谢绝道:我在漫长的生死轮回中曾无数次丧身,有的是因为贪欲,有的是因为瞋恚、愚痴,白骨累积起来高过须弥山,被砍头所流的血超过五江水,哭泣的眼泪比四海水还多。诸如此类白白丧失身命,没有一次是为了正法。我今天钉铁钉是用来求取佛道,以后成佛时,一定用智慧的利剑断除你们的烦恼疾病。你们为什么要阻止我的道心呢?

这时大众便默然无语。

于是大王对婆罗门说:恳请大师慈悲,先说正法,然后再下钉。倘若我先断命,就来不及听法了。

劳度差便说偈道:一切皆无常,生者皆有苦,诸法空无主,实非我所有。说罢此偈,立即在国王身上钉入一千铁钉。

此时,各位小王、群臣及一切在场的大众都扑倒在地,犹如大山崩倒,啼哭不止,以至不辨方向。

当时天地六种震动,欲界和色界诸天人深感奇怪,不知是何原因,纷纷从天而降,见到菩萨困苦至此,为法伤坏自身,同时哭泣,泪雨滂沱,又洒下如雨天花来作供养。

这时帝释天来到国王面前问道:大王今天勇猛精进,为法不惧苦痛,到底是想求什么呢?想作帝释、转轮王吗?想作魔王、梵王吗?

国王回答道:我的所作所为,不求三界中的安乐果报,所有功德都用来求取佛道。

天帝又说:大王今天毁坏身体,感受这般痛苦,难道没有悔恨心吗?

国王说:没有!

天帝又说:现在看大王的身体痛苦得不能自持,口中说没有悔恨,以何为凭证呢?

国王当下立誓道:如果我是出于至诚、心无悔恨的话,愿我的身体恢复如初。

说完此话,身体立即就恢复了。

诸天人民无比高兴,欢欣雀跃。

梵天说完这个故事,继续恳求佛陀:世尊!现在您法海已满、功德齐备,为何却要舍弃一切众生、速入涅槃而不说法呢?

更多精彩: http://yfs.bbs5050.com/

点我:

相关文章

佛教故事:世间百态:修鞋的男人和女人

佛教故事:世间百态:修鞋的男人和女人

修鞋街边上有两个摆摊修鞋的,一男一女,男的叫邓勇,女的叫郭玲,是一对夫妻,两口儿原在一家工厂上班,后来双双下岗了。想再就业没有门路,俩人一商量就干起了修鞋的营生。活儿虽脏些,看着也不那么体面,可是一...

挽回前男友聊天话题大全,怎么修复恋爱关系

挽回前男友聊天话题大全,怎么修复恋爱关系

在挽回感情的时候总是需要沟通的,那么在沟通的时候就可以参考一些挽回前男友聊天话题大全当中的对话来进行沟通了,如果不知道应该怎样进行沟通的话平时可以去尝试一下用各种挽回的方法来挽回自己的前男友。1、给...

修行必须从实际问题入手,谈经论道一堆,神奇体验一把,但遇事依然烦恼痛苦,修行何用?真修行必须在具体的痛点上进行,痛得越深,你其实离真理越接近。

那就像黎明前的黑暗,越黑暗意味着黎明越接近。因此,不要把修行变成逃避现实烦恼的港湾,一时的安宁舒服过后,苦的还是自己。

修行必须从生活问题入手,每一个生活问题都是法门入口,每一个问题都是道场。真正的道场不是道观、不是禅堂,不是共修者的祥和之地,道场就在每一个当下,每一个眼前的念头。

如果你的婚姻有问题,婚姻就是你的道场;如果你和孩子关系有问题,亲子就是道场;如果你工作发生矛盾,矛盾就是道场。

如果你陷入生活的无聊,无聊就是道场;如果你有金钱的问题,金钱就是道场;如果你对死亡忧心忡忡,生死的真相就是道场。

道场在你每一个受难处,道场在你每一个被卡住的地方,道场在你生命中每一次的绝境处,修行必须在那里进行!不要试图绕过人生的种种问题,不要离开真实的内在,哪里有问题,就在哪里修,直到修通,真相示现。

道观、禅堂、共修点心情好就没问题?那不过是自欺欺人,你只是在逃避。修行也不是向他人显示你的自我:“看我修得多好!我懂这经那经,我能双盘,我有超能力。”

修行是向你自己的人生示现:“嗯,烦恼可以转瞬即逝”,“这个问题不再成为问题”,“情绪尽可翻过高山峡谷,尽可穿越惊涛骇浪,但我的真心随时充满喜悦平静与自由,因为它本来就是”。

修行的“果”是给自己这个实惠,修行不是为了遇见道,而是为了遇见终极真相的自己。

修行不单是为了见证终极真相,更是见证你经历每一个心境的刀山火海与高山峡谷,在每一个痛点、卡点、烦恼上,空性的回归。

证悟与解脱必须发生在具体的烦恼执点上,就在此刻——当下,而不是在某个幻想的将来或境界中。

修行不能把你带离实际,修行必须走向实处、向实处的最深处用功。你不能离开生活和大地修行,否则只是另一种逃避问题的方式,只是头脑自慰的自欺把戏。

修行无须执着于哪个信仰、哪部经典,修行无须执着于哪个法门、哪层境界.,修行就是不断地“破”,为什么破?因为有生以来,你不断地“立”,你立了太多,那些坚执的“立”都已变成你的障碍与牢笼,所以只有破。

破须以痛为师,破的入口和老师,就是你的痛点,破的终极处,是破我执。而“破”,其实并不存在,它只是一种毫不犹豫的勇气与决心,它是一个纯粹的认出。

这个认出,并不费力,但必须付出极大的勇气才能做到,那是面对极痛的勇气,面对恐惧的勇气,而你没有逃离!


只有在其中精进,解剖自我的勇气,才有到达终极处的机会。认出自我的最真面目,意味着根本没有东西可破——那只是一念的消失。

修行必须带来活生生的生命体悟,不是带你离开眼前的现实存在,不是带你进入你的头脑、梦境、神奇故事,修行必须时刻把自己拉回当下,回到眼前的如实。

修行是一种来自心识源头的呼唤,它时刻只重复地呼唤:“回来,回到当下,回到你的本来”。

修行不是问题思辨,不是高深探讨,不是玄想未来,不是演绎智慧,修行是全然地觉知当下。当下解剖,当下觉知,当下觉知,当下解决,直到终极处,连觉知亦成为多余,清明地直面人生,如实而修。

你是在真修行,还是在逃避现实的烦恼?

修行必须从实际问题入手,谈经论道一堆,神奇体验一把,但遇事依然烦恼痛苦,修行何用?真修行必须在具体的痛点上进行,痛得越深,你其实离真理越接近。那就像黎明前的黑暗,越黑暗意味着黎明越接近。因此,不要把...

[念佛回家]专依善导大师净土思想的论坛开通啦!

[念佛回家]专依善导大师净土思想的论坛开通啦!

【好消息】专依善导大师净土思想的论坛开通啦!更新:2017.1月已改版,南无阿弥陀佛。站名:念佛回家www.huijia18.com宗旨:专依善导大师净土思想一向专念南無阿弥陀佛愿景:成为各弥陀道场...

佛教故事:因果故事:经典文字不宜简化

佛教故事:因果故事:经典文字不宜简化

经典文字不宜简化问:佛经和咒语上多是繁体字印刷,为何不用简化字,还有许多难认字,能不能用简化字来替代?答:这个问题我早就请教过妙法老和尚,师父说现代年轻些的人不认识繁体字和个别连字典上都查不到的难认...

信敬礼佛升天缘

信敬礼佛升天缘

信敬礼佛升天缘在释迦牟尼佛的时代,中印度摩揭陀国的首都──王舍城,住着一位深信佛法、精进用功的长者,这位长者每天一定到精舍听佛陀开示。长者的妻子看他天天都往外跑,心里面就产生疑惑,到底先生在做什么?...