佛教故事:因果报应:施财放生扭转灾运

施财放生扭转灾运

二十世纪初在台湾一个叫金包里的地方,有个慈善家林老爷,林老爷在街上经营着益源号杂货店及布庄,平素交易公平,童叟无欺,心地仁爱,慈善为怀,对于公益事业不遗余力。有一天当地渔民捕获一只巨龟,约重五百斤,渔民想宰杀巨龟卖龟肉,当天林老爷偶然见到还未宰杀的巨龟,使劲昂着脖子叩首,双泪交流,好象求救的样子,林老爷很不忍心,就不惜巨资买下了此龟,雇工人运到海边,在甲背上雕刻益源号放生五个大字,以防止它再被捕获时被杀掉。完后放入大海,观看的人很多,巨龟竟然随波浪起起浮浮,昂头向林老爷再三叩首,然后转身随波游去,围观的渔民受林老爷慈悲心和巨龟灵性的感动,都发誓约定以后见到这只巨龟不捕、不宰、不食,至今这口号还长留在渔村民众的心中。事隔十六年之后的抗日时代,林老爷的次子林清祺考上了台北商业学校,寄宿在台北市的朋友家。由基隆至金包里的这段路程,都是航运交通,当时有日本轮船大福丸号来往行驶于其间。妈祖赛会期间,星期天放假,林清棋回乡省亲,乘坐该轮船在开到野柳龟头海面时不幸触礁沉没。

在沉船之初,满船乘客惨呼救命之声震耳欲聋,最后纷纷堕海随波浪飘逝了,变成鱼鳖的腹中之食。林清棋入水之后胆战心惊,因惊慌失措很快就被巨浪卷沉,但一会又浮上水面,感到身体被巨物托起,仔细一看,看到自己正仰卧在龟背上,龟身大似圆桌,口大如盆,头大如斗,林清棋怕极了而大叫起来,自己认为不葬身鱼腹,也一定会被巨龟吞掉。于是急忙翻身入水,此时意识已近昏迷无力挣扎,只好听天由命了,过了一会稍感到清醒,恢复了神志张眼四顾,才觉得身体又浮出水面,仔细看身子仍仰卧在龟背上,翻身起来瞥见龟背雕刻着益源号放生的字迹,才记起他父亲放生龟的故事,顿时由悲惧转为喜慰。自信龟是来救他的,绝不会吃掉他,精神为之一振,双手紧抱甲背任它游动。口中诵念佛号,祈求天地神灵保佑。灵龟悠然鼓动四足,好象在划桨,抵抗着狂风骇浪,时间不长就到达了浅滩,清棋一跃上了浅滩。三五步就到了无水的地方,回头看灵龟还浮在水面上,于是急忙合掌拜谢其救命之恩。而灵龟也好象了解人意,竟伸长脖子叩首好似回应答礼的样子,口开足摆,喝喝有声,好象表示喜极的意思。然后转眼间游到碧波深处去了,而不见其形影。

后有划渔船的捞起了十来个未沉没者,查各个被救的人,都属于孝子贤妇,和行善积德的好人,可见天佑善人。最后乘客一百多人,被大海淹死的九十多人。很快报纸就用了很大的标题来刊载此事,成为了当时很是骇人听闻的事。

从此林氏家族行善更加卖力,乡亲们多受感化也都行善积德。先是林老爷被星相家算出将成为乡里的寿星,最后竟到八十八岁高寿无病善终,后代子孙昌盛,现在是当地的大家族,有到那里的朋友,可以了解一下,当地的父老至今还津津乐道这件事。海龟是水族中的动物,竟能知到知恩图报,人为万物之灵,若有人不知行善,不晓报恩,就还不及动物,多愿世人知恩报本,去恶行善,必受庇佑而得善报。

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你念得是不是至心

 要是用杂乱心、污染心,带着三毒烦恼来念地藏菩萨圣号,这叫杂乱垢心;还有求不当求的,也叫垢心——这样念只能得到世间的福报。 

如果没有至诚心去听地藏菩萨的名字,你就没有智慧;若不净心地观照、信解,就没有智慧,因此就不能如法修行。闻、思、修三慧都不能具足,你怎么能达到一实境界、二种观行呢? 所以念的时候不能心有所求,更不能光追求数字,如果能够至心念十声都好。

我经常提倡十,十是无尽数。当早晨刚醒,心里头什么都没想;或在晚上临睡的时候,把一天的事都放下,清清净净地恢复你的本觉,至心称念十声“皈依佛、皈依法、皈依僧”,比你杂乱垢心念一万声、十万声、百万声功德都大。

不在数字的多少,而在你念得是不是至心。若以杂乱垢心来称名号,好像是个修行者,但不名为“闻我名”,更不用说念了。如果达到一心,就进入了一行三昧,也就达到般若。我们念时会出现种种的障碍因缘,使这个心不是那么清净,但你不要灰心,应当一直坚持下去。

一边念一边观照,只要一有杂染起来马上停止,警惕完了再念,把杂染垢心消灭掉,这样才能得到深妙的利益。我们奋斗的目标是成佛,断见思、尘沙、无明。假使用你的心观,用圆性、圆觉、圆修,就没有一法不圆。念句地藏圣号,观想一声遍满十方法界,一切众生都能闻到。

大家念经、礼忏、念佛,最后都要回向法界,这是我们学习的法界观。法界观就是观法界,一动念,遍法界都满了。

不要局限于你自己的六亲眷属,给一切众生回向;更不要局限自己,从近及远,从自身、六亲眷屠、历劫的父母、冤亲债主,乃至到法界一切众生,不管是垢染心、还是清净心念的圣号,功德都给他们回向。 

如果回向是清净心,那么垢染杂乱也变成清净的了,这样回向得大利益。都要净心地这样回向,这就是法界性。

这样至心称念十声,比你杂乱垢心念百万声功德都大

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