1 《金刚经》上讲“我相、我见”，这是一切恶业的大根大本，要用现代的话来讲，就是自私自利。你们想想看，哪个人没有自私自利?没有自私自利就不是人，真的不是人，他是佛菩萨，他是菩萨，他不是人。

2 有自私自利的，就是人，六道里头的人;没有自私自利的，他就是菩萨。我们要转凡成圣，就是把自私自利的念头转过来，念念利益一切众生，不要想自己利益，念念利益一切众生，你就转凡成圣。

3 凡圣，实在讲是一念之差。凡夫看到别人都不好，只有自己好;菩萨看到一切众生个个都好，没有一个不好。看到恶鬼也好，看到毒蛇猛兽也好，看到地狱众生也好，他统统都好，那是菩萨。我们看这个不顺眼，看那个不满意，这是凡夫。

4 菩萨看到一切众生都好，为什么都好?一切众生皆有佛性。我们凡夫不知道佛性，凡夫着重外表，那是“相”，那个相好、相不好，他着相，他起分别执着。

5 佛菩萨不着相，他看你的佛性;佛性是平等的，佛性是圆满的，一切众生的佛性跟诸佛如来的佛性是一不是二，所以佛菩萨的心平等。众生的心不平，不平是因为着相才不平，见性就平等了。

6 由此可知，佛家的修学，不论是哪个宗派，最终极的目标都是明心见性。我们要想自己修行早一天达到明心见性，首先要学会不讥他过，要学会看到人人都可爱，看到人人都是好人。

7 人为什么会造恶?迷惑，迷惑他就会造恶。他本来是好人，一时迷惑，就像喝醉酒，发酒疯，过一会就好了，酒醒后就好了。你要从这上去想，你就不会去责怪他。

8 他本来是好人，清醒过来就好了，这一生不能清醒，来生也许会清醒，你用这个态度看天下造作恶业的恶人，你就不会怪他，你自然就会原谅他。在我们现前的社会，这一个观念非常非常重要，为什么?不但可以提升自己的境界，也可以消除世间的劫难。