经常在外开会，时常带回一点当地的好茶与茶友一起分享。

     久而久之，茶友们便隔三差五地来到我办公室享受一杯好茶。

     有的开门见山道： 又有什么好茶与大家一起分享阿？有的便干脆自取杯具，熟门熟道地开柜取茶。我绐终认为，虽然我是这好茶的拥有者，但只要放到办公室，这茶就是大家的。所以我经常准备一些信封纸袋，以备有些茶友品到意犹未尽时，还得带回一泡茶继续与其他茶友分享。

      办公室里让大家分享好茶，实际上也是分享一种喜悦，分享一种幸福，分享不经意间的感动。同时还可以增进茶友们彼此之间的了解。

      若从真正意义上来诠释分享两字，就不仅仅是一杯茶的分享，而是觉悟与奉献的一种态度。中国禅茶文化中有感恩、包容、分享、结缘四大功能。从精神层面上来分析禅茶文化中的分享，正如高僧大德净慧老和尚对分享两字的理解用分享的心态喝这一杯茶，培养人们推己及人的仁爱胸怀，想到人间还有诸多苦难，想到社会还有种种缺陷，每个人都有责任把爱心奉献给对方，少点私欲，多一份公心；少一点冷漠，多一份爱。我想，净慧大德已把分享推到了最高境界。

      我认为，分享之举主要有两个层面：一是精神的，二是物质的。从哲学上说，也有两个方面：一是强调事物变化的内因，二是强调事物变化的外因。无论哪种层面上的分享，分享永远是美好的，快乐的。

     分享的前提是舍得，也就是奉献和没有私欲。

      禅宗有一则故事：禅师在寺庙的院子里种了一棵菊花，三年后已是满院飘香，菊香一直飘到了山下的村里。凡来寺庙的香客都要忍不住赞叹：好美的花儿。于是有人向禅师要花种在自己的家里。禅师毫不犹豫亲自动手挑选开得最鲜艳、枝叶最粗的几棵派人送到那户人家。

      禅师送花的消息马上传开，前来要花的人络绎不绝。在禅师眼里，这些人一个比一个可亲，都要给他们。没过几天，再看院子里的菊花已送得一棵不剩。秋天最后的一个黄昏，僧侣们看到满院的凄凉，叹道：真可惜！这里本应是满院菊香啊。

      但禅师却笑着对弟子说：你们想想，这样换来是什么？三年后，将会是一村菊香！

      一村菊香，僧侣们不由心头一热（感动于这句话太经典了）。

      此时再看看禅师，他脸上的笑容犹如菊花灿烂。

      禅师最后说：我们应该把美好的事与别人一起分享，让每一个人都感受到这种幸福，即使自己一无所有，心里也是幸福的！这时候我们才真正的拥有了幸福。

     一村菊香，每每想起，为之感触。 它一方面告诉人们要学会分享，把自己美好的东西拿出来施予别人；另一方面又告诉人们这样一个道理，当你看到别人脸上洋溢的笑容时，你会体会到，其实与别人分享幸福比自己占有幸福更幸福！ 

      由此，想起我带回的茶，让别人来分享，其实是一种快乐，而且这是一种加倍和增值的快乐。同时在大家分享中把近期工作中有些不如意的事情与茶友倾诉，不如意之事也会随风而逝。

      中国禅茶文化中有非常好的精华，其中之一便是懂得分享，它使生活更有了色彩，有了滋味。

      质而言之，分享有时虽是物质的，但更多的是一种心灵上的沟通。

      中国的无我茶会是一种分享的过程，人人都能得到来自他人向自己敬上的一杯茶，同样也把自己的一杯茶敬奉给对方。一切尽在不言中，这是一种分享。

      日本茶道中的一期一会制，也是一种人与人分享的过程。每一次茶会，由于时间、地点、环境、人数、着装、主题的改变，每个人都分享着一生只有一次的缘分。

      所以，分享的机会不是时时都有，而是稍纵即逝。活在当下一定要把握这种分享的机会，不然，我们无法留住那份美丽的感动，也享受不到那种与他人同甘共苦的幸福感。

     社会发展到了今天，尤其是在经济大潮中，一部分还存在着某种缺陷精神因素，就是缺少心灵的沟通，而此时此刻端上一杯分享之茶与他人共享，才更有滋味。在生活中也不妨素面朝天，端茶与人则手有茶香。

      回归到净慧大德所言：以分享的心回报大众。

      当我们端起茶杯的那一刻，让我们一起感动于分享吧！