一、菩提树与佛教有什么关系？

菩提树，又作佛树、觉树、道树、道场树、思维树等，指的是出现在佛教经典中诸佛修得佛果之处的树木，也有的专指释迦牟尼得佛果之处的树木。

关于菩提树究竟是指何种树，一直没有定论。因释迦牟尼佛是在毕钵罗树成佛，故有人说菩提树便是毕钵罗树，不过也有人称菩提树应是阿说他树。

依佛教经典所载，菩提树是常绿乔木，枝叶茂盛，皮色平滑呈灰色，叶子也是光滑平整，花朵虽小，香气袭人。关于菩提树之外观，《修行本起经》中也记载释迦牟尼佛所见之菩提树：“其地平正，四望清净，生草柔软，甘泉盈留，花香茂洁，中有一树，高雅奇特，枝枝相次，叶叶相加，花色蓊郁，如天庄饰，天幡在树顶，是则为元吉，众树林中王。 ”

二、龙华树与佛教有什么关系？

龙华树，又作那伽树、龙华菩提树，简称龙华。龙华树原产于孟加拉、印度和安达曼群岛等地，其树形成庞大，就像铁刀木一样，树干笔直，直耸入云，其叶子光滑平整，呈椭圆状。龙华树之花为纯白色，每朵花有四个花瓣，花开之时，香气袭人。龙华树的果子就像胡桃一样，是橙色，中间长满了种子，之所以称之为龙华树，是因为它的树枝就像宝龙一样。

相传弥勒菩萨是在龙华树下修得佛果。关于弥勒菩萨与龙华树之关系，《增一阿含经》有云：“去鸡头城不远，有道树名曰龙华，高一由旬，广五百步。时弥勒菩萨坐彼树下，成无上道果。 ”相传弥勒菩萨本居住于兜率天，释迦牟尼圆寂五十七亿六千万年后，弥勒菩萨便从兜率天来到人间，为众生讲解佛法，便难以计量的人证得佛果。

三、无忧树与佛教有什么关系？

无忧树，又作阿输柯树、阿叔迦树，属豆科植物，其枝干亭亭树立，叶子和槐树很相似，在每年的三月份开花，花朵为红色，长满整棵树。

据佛教经典记载，摩耶夫人生释迦牟尼就是在此树下。关于释迦牟尼出生的传说，佛经有相关的故事记载。相传在摩耶夫人嫁给尼泊尔净饭之后，有天晚上做了一个梦，她梦见四天王将她与床榻抬起，安置在一个位于雪山里的大平原上，天女们为夫人沐浴更衣，有用美丽的天花为夫人装饰全省。一切收拾停当后，就看见一头白色的大象从天而降，接着便来到摩耶夫人的身边，从她的腋下钻入。夫人醒来不久，就发觉自己有了身孕。到了胎儿快要降生的时候，摩耶夫人便依照习俗回娘家待产，路经蓝毗尼园时，无忧树上绽放这美丽的花朵，夫人忍不住伸手去摘花朵，就在这时，释迦牟尼诞生了。

四、铁树在佛教中有什么譬喻？

铁树，又作苏铁、凤尾蕉，为常绿乔木，其叶为大型羽状复叶，原产于热带地区，在印度、日本、中国也有大量铁树。

一般情况下，生长在温带地区的铁树是不开花的，所以佛教经典中常以铁树不开花不结果来比喻无心无作之妙用，断了思虑分别。禅宗有句话叫做“铁树花开世界香 ”，这句话也象征这世间所有事物都是由无心无作之妙用所显现，没有爱憎、没有取舍、无挂无碍地生存。

五、吉祥草与佛教有什么关系？

吉祥草，音译作姑奢、矩尸、固沙，汉译又作上茅、茅草、香茅、吉祥茅、牺牲草等，为生长在湿地和水田中的草木植物，成熟后的吉祥草高度在六十厘米左右，茎叶均平滑刚直，喜欢丛生。

自古印度开始，吉祥草就被视为是神圣的象征。逢大型节日或举行各种仪式的时候，都会将用 草编织成的草席铺好，上面放上各种各样的供品。修行的人也常常用以吉祥草编织成的草席作为卧具，这是因为吉祥草叶子的边缘很是锋利，修行者如果躺在上面就会割破皮肤，所以不会放松自己的身体，这样会有助于修行。

此外，相传释迦牟尼在修得佛果地时候，其坐具也是由吉祥草编织而成。

六、枸杞子与佛教有什么关系？

奢弥草，汉译作枸杞子，是一种落叶丛生灌木，其叶有断刺，可挂钩在经过其附近的动物身上，属茄科类植物。奢弥草每年开两次花，花朵为淡紫色，花谢之后，会结出红色小浆果，此浆果可作药材之用，具有补肾益精、养肝明目之功效，对治疗目眩昏暗、肾虚腰痛等病有很好的疗效。根据佛教经典，如患赤眼病，可将枸杞叶捣滤取汁，咒三七遍，浸青钱一宿，更咒七遍，就可好转。

七、汉传佛教有什么重要节日？

汉传佛教主要有两个重大节日，即浴佛节和盂兰盆节。

浴佛节为农历四月初八日，是纪念释迦牟尼诞辰的节日。每年的佛诞日，寺院在香花丛中安放着一个铜盆，盆中注满香汤，汤中立着 一尊铜质童子像，僧众和居士们一边念佛一边依次拿小勺舀汤浴佛。这一天，僧人在早斋或午斋前都要举行供佛祭祖仪式，善男信女也这一天来寺院烧香还愿。

孟兰盆节为农历七月十五日，是佛教徒举行供佛敬僧仪式及超度先亡的节日。根据戒律的要求，僧尼在每年农历的四月十五日至七月十五日必须结夏安居，即在此动植物生长繁衍期间，定居一处，一者可免伤蚁虫，二者可专心诵经或禅修。

八、汉传佛教的四大名山指哪里？

在唐代，汉传佛教十分兴盛，这时僧众不再满足在寺院修行，而是常游方学道，探求佛法。到了明代，佛教徒开始参拜名山，其参拜之地主要集中于山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山，合称四大名山。

九、为什么说达摩是中国禅宗的始祖？

禅宗提倡“明心见性 ”，以禅定为主要修行手段。这个习惯，最早应该来源于达摩。

达摩到达嵩山之后，终日面壁静坐，连鸟儿飞到他的肩膀也不以为意，他的心早已经进入大彻大悟的极乐世界了。如此过了九年，直到前来拜师的慧可打破了这片宁静。

初始，达摩并不理会站立在大学中的慧可，只是对他说：“除非天降红雪，我才为你传法。 ”慧可意识到这是达摩祖师以禅语指点他，于是飞快用刀斩下自己的左臂，殷红的鲜血染红了雪地。达摩知道慧可又求于自己，原本骄傲自满的心态已经克服，便答应收他为徒弟，自此师徒之间心心相映，达摩的禅法得以延续。

后世禅僧，无论是修行方式，还是传承佛法，基本上都贯彻了达摩禅定见心见性的特点，达摩因此被奉为中国禅宗的始祖，禅门尊其为“达摩祖师 ”。

十、为什么说惠能的禅宗体现了佛教的中国化？

在惠能以前，禅宗经过道信、弘忍的努力，已经有了一定的规模和相对稳定的思想体系，但从传承关系上来说，弘忍及其之前的禅，只能说事禅学的先驱。

直到惠能时，他提出了“心性本净、佛性本有、直指人心、见性成佛 ”的理论成为禅宗修行的基准，并开始提倡适合中国佛教发展的顿悟法门，使禅宗成为了一个真正的、具有中国特色的佛教宗教。

可以说，作为禅宗的真正创立者，惠能创立的禅宗理论是中国佛教史上的一次重大改革，它的出现标志着具有中国特色的佛教发展到了顶峰，对中国文化也有重大影响。

十一、为什么要佩戴佛珠？

佩戴佛珠即是提醒自己坦然应对各种境遇、善调己心、遇事回融、不忧不怖、不骄不躁，减少不健康心理对自己的控制。如此，安心息，真心显。曰“心净则国土净 ”，心随心转，心若能安定清静，则所遇自燃吉祥如意。是为佩带佛珠真正含义。也为信佛真正含义。当然更有佛菩萨加特佑护之不思议事。

“佛珠 ”的本意是“弗诛 ”，戴在身上随时提醒我们，不可诛杀任何有性命的东西，包括人、动物、植物、而且要想尽一切办法来维护双方的生存，让他们也能安心地活下去。

十二、什么是菩提树？

菩提树又叫菩提蓉，是桑科榕属的热带乔木，具有速生、长寿两大特点。树形优美、高大挺拔，“冬夏不凋，光鲜不变 ”，给人以神圣、肃穆之感。相传佛教创始人释迦牟尼在印度迦耶一棵毕钵罗树下，敷一草垫结痂跌座，发誓说：“不成正觉，终不起座“！经过7天7夜冥思苦想，终于大彻大悟，成了佛陀。那棵毕钵罗树及其同类都被称为“菩提树 ”。菩提是觉悟的意思。由于“佛坐其下成正觉 ”，故菩提树被教徒尊为圣树。印度人民自古尊崇菩提树，将其奉为国树。斯里兰卡则在国旗上的四个角上，各绘上一片菩提叶，以此表明佛教为该国国教。

十三、菩提本无树的意思

在古老的印度，北方有一个叫做迦毗罗卫的王国。他们的国王有一位王子，那位王子就是释迦牟尼，但是这位王子放弃了继承王位，反而在菩提树下思考着人生和命运。众生疾苦的根源到底在哪里？

世界上为什么会有贫穷和饥饿呢？那一切的纷扰和永无止境的战争的根源在哪？人的一生为什么会有生老病死，喜怒哀乐。就这样从傍晚一直想到黎明，又从黎明一直想到傍晚。

整整想了七天七夜，终于在第七天，释迦牟尼终于悟出了四大皆空的道理。原来宇宙本就是空的，无所谓有，也无所谓无。就这样，他成为了第一个佛陀，创立了盛传至今佛教。因此，菩提树也成为了佛教徒心中的圣树。

菩提本无树，世界本虚无。这就是这个世界的根本属性和基本特质。菩提本无树，这是佛教里面最为神圣的经典，是佛学的理论基础和依据。菩提本无树，看透了整个宇宙的宏观性质，几乎是完全与浩渺时空配合的。

万事万物皆是由心产生的，喜也好，悲也罢，都是心里发出的。对世界的感知和认知也是由内心发出的。其实根本就从来没存在过，包括我们的过去，现在，以及未来。甚至，就连心，也是想象出来的产物，在宇宙中也是不存在的。就连宇宙，也是一个不存在的个体。

这就是这个世界的真实属性，一切的一切都是不存在的，是凭空捏造出来的。本来时间无一物，何处染尘埃。尘埃也是物，既然物都不存在了，又怎么能说是被物质浸染呢？这真是佛祖看透了真谛总结出来的。宇宙存在的只有浩渺，佛祖是空的，佛法也是空的。

十四、古代五大瑞兽：龙、凤、龟、麒麟、貔貅

十五、十八罗汉：是指降龙、伏虎、笑狮、骑象、坐鹿、布袋、芭蕉、长眉、欢喜、沉思、过江、探手、托塔、挖耳、看门、开心、举钵、静坐。

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