第四代、罗睺罗多尊者

罗睺罗多，迦毗罗国人，为提婆上首弟子，《付法传》中亦说继提婆十五代后，为十六祖，作有《中论释》；真谛曾翻译，早已佚失不传。《中论疏》云：“罗睺罗法师，是龙树同时人，释八不乃作常乐我净四德明之。”盖是真谛所传。西藏传说，龙树之师，名罗睺罗贤者，恐另有其人，不应混淆。《提婆传》说：“提婆未舍身时，告尊者罗睺罗说：‘佛为度众生，演畅妙法，利益来世，次第委嘱乃至于我，我若灭后当付于汝，汝宜护持深经宝藏，令诸众生普皆蒙益。’罗睺罗言：‘善哉受教。’”当时有一婆罗门，聪慧奇悟，造鬼名书，甚为难解，为龙树、提婆、罗睺罗三大士读诵，龙树一闻便解，并能记忆背诵，提婆再闻方了，罗睺罗经提婆为之解说亦知其义。彼婆罗门一见惊叹说：“此诸沙门一闻便能听懂我书，甚为希有。”此后，罗睺罗继提婆之风亦广破外道，住持正法。

《佛祖道影》：十六祖罗睺罗多尊者尊者。迦毗罗国人。父名梵摩净德。家有园树。生耳如菌。味甚美。唯净德与次子罗睺罗多得取而食。随取随长。因十五祖至其家。曰。汝年八十一。此树不生耳。净德闻。弥加叹服。且曰。弟子衰老。不能事师。愿舍次子。随师出家。祖曰。昔如来记此子。当第二五百年。为大教主。今之相遇。盖符宿因。即与剃度。执侍。后付以大法。得法已。行化至室罗筏城。转付与僧伽难提。即安座归寂。

赞曰：宿因既符， 玄机默契， 树大法幢，弥天匝地。

二千年来 ，斯宗绵继，堪笑儿孙， 擎叉断臂。

或说偈曰

◎一九八一年八月七日‧宣公上人作

净德道种产奇才， 园囿异树长耳苔；

尊者采摘复生菌， 如来授记二五百；

宿因既符玄机契， 现果克证妙轮开；

续佛心灯光无尽， 万劫千秋永缅怀。