拘尸那迦-美篇

清晨的陽光像紅色的琥珀,

溫暖著拘尸那迦這片神奇的土地,

一行人跟隨著師父手持荷花和佛衣,

來到佛陀涅槃紀念堂,

那尊阿育王塑造的佛陀涅槃像,

安靜的躺在殿內,

南傳、藏傳、漢傳的出家人共處一室,

各自用自己的語言唱誦法音,

向佛陀的深深的懷念與無盡的感恩!


涅槃,玄奘大師翻譯為「圓寂」,

具足了一切功德叫做「圓」,

斷盡了種種煩惱叫做「寂」;

圓寂就是沒有了一切煩惱,

而身心達到清淨和平的境界。

也可以說是煩惱和業障永遠不生,

而智慧與功德圓滿不滅。

達到這個「不生不滅」的境界,

才是人生究竟離苦得樂的目標。



1、報答父母恩

成道多年後,

佛陀帶着同父異母的弟弟難陀,

堂弟阿難、舍利弗、目犍連第二次回到迦毗羅衛城。

這一次是為了探望年老病重的父親,

佛陀為父親開示佛法,

淨飯王得證阿羅漢果,

七天後,他的手拉着佛陀的手入滅(逝世),

大孝釋迦尊,

累劫報親恩。


佛陀為了報答他母親摩耶夫人的恩惠,

特地升上忉利天為母親說法。

那個時候,

佛的母親已轉生為男性天神,

他特地從兜率天,

來到忉利天聞佛開示阿比達摩,

而得證初果羅漢。

三個月後,

梵天天王、帝釋天及眾天神護送佛陀回到人間,

這時佛施展神通,

讓天界、人間及地獄的眾生彼此皆能見到對方。

那天佛陀為天、人開示有關佈施、忍耐、痛苦等等的佛法,

并接受他们的布施供养。


2、最後一餐

佛陀在二位上首弟子,

舍利弗及目犍連相續入滅後不久,

便向阿難宣佈三個月後佛陀也將入滅。

阿難聽了非常傷心,

要求佛陀為了眾生的幸福與利益而繼續活下去。

佛陀祥和的對阿難說:

阿難,

如來已經前後十六次向你暗示,

但你卻錯失了請求的機會。

當佛陀來到了波瓦時,

接受鐵匠純陀的供養,

純陀親自準備豐盛的佳餚來招待佛陀及僧團。

當純陀供養其中一道食物給佛陀後,

佛陀便囑咐純陀把剩餘的食物埋在地下。

飯後,佛陀對純陀開示佛理,

然後起程拘尸那迦。


不久之後,

佛陀因吃下的食物而中毒上吐下瀉,

但佛陀以堅強的意志力忍受著劇痛,

繼續他的行程來到的窟達河,

佛陀作最後一次的沐浴,

然後對阿難說:

或者有人會怪純陀讓我吃下不淨的食物而患病,

阿難你應該告訴純陀說,

你曾親耳聽佛陀說那是他的福報,

在佛陀悟道及涅槃前供養佛陀,

皆可得到同等的福報。


3、最後一位弟子

當佛陀帶著疲弱的身軀來到拘尸那羅,

佛陀對阿難說:

阿難,

請在娑羅樹間為我鋪設床位,

頭向北方。

我很疲倦,想躺下來休息。

那時並不是開花的季節,

娑羅樹卻開滿了花,

天上也飄下芬芳的曼陀羅花來。

於是阿難對佛陀說:

這是向世尊致以最高的敬意。


佛陀說:

不是的,阿難,

這不是最高的敬意!

如果比丘、比丘尼或在家弟子奉行佛法,

那才是對我致以最高的敬意。

這時外道須跋陀聞訊趕來向佛陀求教,

考慮到佛陀的病情,

阿難尊者再三拒絕須跋陀的要求,

但悲憫的佛陀還是讓他進來,

並為他開示佛法,

使他成為佛陀度化的最後一位弟子。


4、入般涅槃

入滅前,

佛陀對比丘們說:

逝世之後,

也許你們會認為失去了一位導師,

那是錯誤的想法,

佛陀逝世後你們應該以正法與戒律做為你們的老師!

接著佛陀向所有的比丘作最後的开示,

比丘們啊!

這是我最後的開示,

請注意聽:

一切因緣和合法,

都不能長久!

努力地精進吧,

自救以達證解脫。

這就是世尊最後的教誨。

佛陀是在公元前485年2月15日月圓日入滅,

當時佛陀八十歲。


佛陀涅槃後,

火葬得到的舍利子由婆羅門多納分成八份,

由八個國家的統治者請回去建塔供奉。

佛陀一生說法四十五年,

踏遍了恆河兩岸,

度化無數無量的眾生,

當時的國王貴族、商賈技工、妓女乃至賤民,

無不在佛陀的恩澤下受惠。

至今,

佛陀雖然入滅已有兩千五百多年,

但是佛法的明燈,

依然由僧伽們代代相傳、燈燈相續,

綿綿無盡地延傳下去,

照亮著世人……


5、佛陀的遺言

想一想,我們的形軀,

它們都污穢不淨。

想一想,我們的生命,

它們如此的短暫。

想一想,世上一切都是無常。

只要依循我的教誨,

你們都會解脫。


你們要降服自己的心,

要遠離貪欲。

要使自己行於正軌,

要使自己的心清淨,

要使自己忠誠。

你們要記住:

形軀生命是短暫的。

如果能夠這樣想,

你們便可以遠離貪欲、煩惱,

你們可以遠離不善。


當你們發現自己被貪欲引誘的時候,

你們一定要自己降服自己。

你們要做自己心的主人,

不要做心的奴隸。


你們要依循我的教誨,

不要彼此爭辯,

要互相敬重,

你們不要像水和油,

彼此排斥,

你們要像水和乳,

互相交融。


我的一切教誨,

都是由我親證而來。

你們要好好地依循它,

在任何情形下,

都要依循它的精神而行。

如果你們疏忽了它,

即使站在我身邊,

也看不見我。

如果你們依循我的教誨,

即使遠離我,

實際上就在我的身邊。


倘若有人來傷害你們,

甚至把你們的身體一節一節地破壞;

你們應當守護好自己的心,

不要讓它產生憤怒和怨恨。

還應當守護好自己的嘴巴,

不要讓它發出凶惡難聽的話。

倘若放縱自己那個忿恨之心的話,

就會妨礙自己的修道,

失去各種功德的利益。


倘若想要解脱一切苦恼的话,

应当时常观察知足法门。

因为知足这个法门啊,

它就是财富、快乐、安详和稳妥所在的地方。

作为知足的人,

即使躺在地上,

他也觉得平安和快乐;

而那些不知足的人,

即使置身于天堂之中,

他也觉得不能称心如意。


從今以後,我的一切弟子們,

代代相傳,各自修行,

這就是如來法身常在世間,

不會毀滅的表現啊!

所以,大家應當知道,

世間的一切都是生滅無常的。

有相會,就必定會有分離。

大家不要憂傷懊惱,

世間萬象都是如此。

而應當勤奮精進,

爭取早日求得解脫。

用智慧的光明,

去消滅所有的愚痴黑暗。


這個世界到處都是危機和脆弱,

沒有什麼東西是堅固不壞的。

我如今得以滅度,

就如同消除了一個惡毒的疾病。

這個東西本來就是應當捨棄的,

它充滿了罪惡,

給它一個虛假的名字,

叫做身體罷了。

正是因為它,

才沈沒在生老病死的大海當中!


不要懷有悲傷和憂愁的情緒,

即使我能夠在這個世界上停留一大劫,

最終還是要入滅的。

大家相會在一起,永遠也不再分離,

這終究是不可能的。

只要大家能夠奉行自利利他,

一切法就都已經圓滿具備了。


倘若我長久住世的話,

也不會再有什麼更多的利益。

應當度化的人,

無論天上還是人間,

都已經度化完畢;

那些尚未得度的人,

也都已經為他們鋪墊好了將來解脫的因緣。


大家應當經常一心一意地勤奮求學出世之道。

要知道,世間的一切看似變動,

或者看似不變動的萬事萬物,

其本質都是在逐漸衰敗和毀壞的。

你們大家停止提問吧,

也不要再說話了。

適合涅槃的時間即將到來,

我這就入滅。這些內容,

是我對你們最後的教誨!


点我:
标签: 佛学常识

相关文章

中国三论宗祖师记——第四代罗睺罗多菩萨

中国三论宗祖师记——第四代罗睺罗多菩萨

第四代、罗睺罗多尊者罗睺罗多,迦毗罗国人,为提婆上首弟子,《付法传》中亦说继提婆十五代后,为十六祖,作有《中论释》;真谛曾翻译,早已佚失不传。《中论疏》云:“罗睺罗法师,是龙树同时人,释八不乃作常乐我...

通过满足贪欲的方法,是否能生起厌离心

通过满足贪欲的方法,是否能生起厌离心

问:对于内心狂乱而难以遏制的贪欲,能否通过尽量满足它的方法来生起厌离心? 索达吉堪布答:世间一切贪欲享受都有永不满足的本性,人们越享受欲乐,贪欲之心也会越增长,《广大游舞经》中说:喜欢世间欲乐者,如饮...

是否每天应多念佛号来调伏烦恼

是否每天应多念佛号来调伏烦恼

问:师父慈悲,在蕅益大师念佛开示那个里面,他好像最后讲到说,这个鼓励念佛的学人,就是一天念三万、五万、八万、十万声佛号,那是不是蕅益大师赞成我们每天用多念多少声佛号,来调伏烦恼? 净界法师答:当然你时...

达真堪布:痛苦如意宝

达真堪布:痛苦如意宝

有人伤害你,给你制造痛苦,这是令你成就的机会,这是无价之宝!比如说今天有人给你一百万、一千万,也无法和这个机会相比。但是,凡夫是颠倒的。若接受到一百万、一千万,会高...

佛陀涅槃后为何会化为无量舍利?

佛陀涅槃后为何会化为无量舍利?

【原文】   诸善男子!我今虽得阿耨多罗三藐三菩提,精进犹不休息,至涅槃时犹发精进,碎身骨如芥子解散支节。何以故?怜愍未来世众生故。我先世行菩萨道时,所化众生或行有错谬堕诸难处,欲勉济之起大...

佛教经典语句

佛教经典语句

  1、自美三寸舌头,一日改头换面,辗转吞食,那时痛苦恨悔,无人能释。   2、住相布施生天福,犹如仰箭射虚空。势力尽,箭还坠,招得来生不如意。   3、诸行性相,悉皆无常。   4、诸行是...