鹿野苑的来历-佛教公案


释迦牟尼佛在世时,讲了一个公案。他过去世与提婆达多都示现为鹿王。各自带领着一群鹿。这两群鹿都在鹿野苑里生活。


(鹿野苑的缘起)


有一个国王,非常喜欢吃鹿肉,就带领军队把鹿野苑包围了起来,准备大肆捕杀鹿群。就在大敌当前之时,释迦佛这头鹿王和提婆达多这头鹿王,它们一起商量该怎么办才能解除这种困境。经过协商以后,由释迦佛这头鹿王去见国王。等见到国王以后,它开口说人话了,它说:“大王,听说你要大肆捕杀我们鹿群,它们都很害怕,经过商量,由我来见你,我想给你提一个绝妙的建议,你看看如何”?


国王听了觉得很好奇,心想:“这个鹿看样子与众不同,应该就是鹿群中的鹿王。居然还能开口说人话,还要给我提建议,不妨听听它要给我提什么建议”。国王说:“你说来听听”?释迦佛鹿王就说:“如果你现在把我们这两群鹿都赶尽杀绝了,那么,你想吃新鲜的鹿肉就吃不到了。因为,你一次杀这么多,也吃不完,这个鹿肉放两三天也就腐烂了”。


“这样吧,我们这两群鹿,每隔两天按次序给你进贡一头活鹿,这样的话,不会影响我们鹿群的繁殖,而且你每天都可以吃到新鲜的鹿肉,你觉得如何”?国王一听觉得这个主意不错,就接受了释迦佛鹿王的建议。


于是,释迦佛鹿王和提婆达多鹿王的这两群鹿,就每隔两天,按次序给国王进贡一头活鹿。直到有一天,提婆达多鹿王的鹿群里有一头母鹿,还怀着小鹿。轮到它去送死了,它乞求提婆达多鹿王,看能不能宽限几天,等我把小鹿生下来以后再去,提婆达多鹿王不答应。


那么,这头母鹿又去求释迦佛鹿王,说明缘由以后,释迦佛鹿王告诉它说:“你回去吧,没你的事了,安心吧”。


于是,释迦佛鹿王就去见国王,国王一看,怎么鹿王今天亲自送上门来了,就问它:“难道你们的鹿群都死光了吗”?释迦佛鹿王回答说:“今天本来轮到一头母鹿来进贡了,可是它怀着小鹿,我们要宽限它几天,等它生产以后再说,又没有其它鹿代替母鹿前来送死,谁愿意早死呢,没办法,只有我先来了”。


国王听了鹿王的这番话,非常感慨,同时,也感到非常惭愧。他当下就发愿说:“汝是鹿头人,我是人头鹿。我从今以后,不食众生肉”。这几句话意思是说:“你虽然是畜生,但是你有一颗慈悲怜悯的心。我虽然是个人,但是,做的事情都不如畜生”。


国王被释迦佛鹿王这种德行所感化,发愿从此以后不吃众生肉了,不再打猎了,而且下令把鹿野苑作为“放生园”,禁止一切人去杀害动物,这就是鹿野苑的来历。
点我:
标签: 佛学常识

相关文章

修不净观断除对身体的执著

修不净观断除对身体的执著

问:初学者该如何减轻乃至断除对自己身体的执著? 索达吉堪布答:无始以来的串习,使众生对自身有着强烈贪执,为了断除这种恶习,诸佛菩萨高僧大德为修行人开示了许多方便法,其中对初修者最有力且容易相应的方法,...

漫谈中国佛教禅观

漫谈中国佛教禅观

一、佛法中最重要的义理思想佛教已经二千五百多年了,所展现时间的遥远和空间的辽阔,以及宗派之多、法门之广,佛教已经是一个伟大的宗教。南传、北传、藏传……,回到了根本佛教的传承来说,就解脱道的宗旨,佛教重...

如何保持当初学佛的热情

如何保持当初学佛的热情

问:学佛一段时间了,好像并没有什么感应,信心也没有得到很大的提升。该如何保持当初的热情? 索达吉堪布答:我们学习佛法是为了对治烦恼习气,此过程如同逆水行舟,不进则退;烦恼习气之流冲击下,我们如果稍有松...

佛说广学多闻可增长智慧

佛说广学多闻可增长智慧

  如何对治愚痴?你觉得你的辩才如何?如何使辩才增长?佛陀教导我们,要亲近善知识,要广泛的学习经、律、论的知识,使自己通过如法的思维,找到心中的智慧,增强自己抉择判断的能力,帮助别人,自利利...

米面生了虫,应该怎么办

米面生了虫,应该怎么办

问:请问法师,米面生了虫,怎么办?扔了浪费,吃了算不算杀生?不得已的情况下杀了生怎么办? 大安法师答:如果米面万一生了虫子,要妥善处理,尽量用一种护持生命的心理去做,小心翼翼地去做。 不要去杀生,你...

众生无智,不知身处环境犹如火宅

众生无智,不知身处环境犹如火宅

  你对佛教中的苦有什么体会?你知道《火宅喻》这个故事吗?在佛陀的眼中,我们都生活在痛苦之中,既使转生在天界,应该算是福德圆满了吧?但仍在六道中,还是停留在苦中!什么是乐呢?唯有从轮回中解脱...