缅甸成为新的中心

19世纪，由于英国殖民主义入侵亚洲，佛教在印度本土的影响力开始降低，斯里兰卡的佛教也因遭受殖民主义者的蹂躏而衰微不堪。1871年缅甸曼同王在曼德勒召开了第五次佛经

集结，复诵三藏圣典，目的是为了检查和审核佛陀的教法是否有任何被篡改、歪曲或遗漏的地方。

虽然时代混乱，但这一次集结还是受到了上座部各国的响应，由斯里兰卡、泰国等国家共2400名比丘参加，由玛哈贴拉加嘎拉比弯萨、纳琳达比达加、玛哈贴拉.素曼嘎拉萨米三位上座长老（三位长老分别来自缅甸、泰国、斯里兰卡）轮流主持，分别复诵各国的巴利三藏圣典，进行校对审核，查看三个国家的巴利圣典是否一致，并对不一致处进行考究和审查。

这一次集结耗时5个月，对目前传诵于上座部佛教诸国的各种巴利三藏诵本进行了严谨细致的校对，并将作为本次结集成果的巴利三藏圣典及其义注以现代印刷的方式编辑出版。结集前后历时两年，经典便以七个国家的文字写出，其中包括了种种的比对、验证、和考察，于佛历 B.E.2500 年的五月（公元1956年）完成。这次经典的集成被公认为有史以来最正确和无误的经典，且被认证为佛陀的正法经典。

为了使佛陀的圣教能够长久地存留人间，僧团决定把全部巴利三藏以缅甸字母刻写在729块大理石石碑上，每块经板为6×3英尺（182cmX92cm）。现在，这些石经仍然收藏在曼德勒山脚的缅甸固都陶佛塔（Kuthodaw Pagoda）里面，成为目前世界上最大、最重的书。

这次结集产生了三个意料之外的效果：

1、确立了缅甸于世界佛教以及以上座部佛教为中心的地位。

2、通过当时的英国殖民者，将上座部佛教优先引入了西方各国，将历史研究导向佛教史。

1875年英国驻锡兰总督奇尔德斯完成《巴利语词典》；1881年李斯•戴维斯创立巴利圣典学会，翻译出版了巴利语三藏；1902年英国人阿兰•贝纳在仰光成立国际佛教协会；而后以上座部佛教为中心的佛教协会在德国、英国、法国相继成立。

3、使上座部各国僧团和部派再次统一，真正意义上的进行了集结。