【当知是人。不于一佛二佛三四五佛而种善根。已于无量千万佛所。种诸善根。闻是章句。乃至一念生净信者。】

这是解释佛灭度后后五百年，持戒修福之人，能够对此般若真空之理生起真实信心的原因。是因为这些人不只是亲近过一佛二佛三四五佛而种善根，而是亲近了无量千万佛而种善根，这是说善根非常非常之深厚，这些持戒修福之人亲近佛之多，所种善根之深。这里的善根指的是于佛法中种善根，种的是成佛的因，如果不于佛法中修善，你就是以恒河沙七宝布施，恒河沙七宝，无量的珍宝来布施，那你所得的果也只是人天福报，也是生灭的，也是有漏的，福尽还堕落。

《法华经》中讲：“一称南无佛，皆共成佛道。”念一声南无佛，就是在阿赖耶识当中种下了成佛的因，永远不坏，所以称为金刚种子。不管多长时间，哪怕是无量劫，机缘成熟遇缘就起现行，就能成佛道，这就是于佛法中种善根。就像我们平时以恭敬心来念经拜佛、供养三宝，以慈悲心平等心帮助一切的众生，这都是种善根，于佛法中种善根。

这些持戒修福的人，之所以能对《金刚经》所讲的，行无相因得无相果之法能够生起实信，就是因为曾经于久远劫来，在无量千万佛所种诸善根，他们的善根都是非常非常深厚的，才能够生得起实信的心。

其实我们今天能够深信极乐世界，深信只要信愿持名就能往生净土，也是曾于佛法中种了很深的善根。我们见过好多老太太老菩萨们，临终的时候闻到了佛法，一念求生净土，所以大家都怀疑这个是真的吗?为什么我天天念佛不一定能往生极乐世界，他临终闻到了，一辈子没做什么好事，临终闻到佛法了他就能往生，这就因为什么?曾于无量佛所种诸善根，于净土法门有大因缘，一念临终他生起实信他就往生。人的善根深厚，你不能只看眼前的，否则他不会生起深信切愿的。你们今天能够受种种的考验磨难，师父说这都是锻炼，能够深信极乐世界这都是善根深厚的，不要小看自己的，不要只看众生所造的业，其实他造的业是习气，我们本来是佛，你只要善根深厚，你有信愿的行、信愿的心、信愿坚固皆可往生。

我们再来看闻是章句，乃至一念生净信者。这一句经文，有的法师把它和下面一句经文，是放在一个段落里面的，就是说，“闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提，如来悉知悉见，是诸众生，得如是无量福德”，我们按照窥基大师的注解，它和上面的一句经文是一段的，“当知是人，不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所，种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者”，这是窥基大师所分的段落。我们先来解释一下净信，净信就是清净信心，认为若见诸相非相，则见如来，真实可信确实无疑，心中没有丝毫的夹杂，丝毫的怀疑，这称为净信。按照窥基大师所注解的意思来讲，就是说，对此章句能够生起一念净信的人，都曾亲近供养过无量的诸佛，更何况能够生起信心乃至受持此经的人，那曾经亲近供养的诸佛更多，善根也就更深厚了。可想而知，能够对修无相因得无相果生起实信，能够修持，可见这个善根之深厚。

摘自宏圆法师《金刚经》讲义