现在社会中，当灾难来临的时候，为什么有些人很难避开，而有些人就能消灾解难、化解人间的忧愁。实际上这是看你自己的意念。当你想明白的时候，不跟别人去争，不跟别人去抢，你的心就比较平静平安，你就能避开很多的灾难。很多人就是不平一时之气，心中没有包容、圆融之心，所以他什么事情都会往坏的方面去想，想让自己赚尽人间的便宜，没有一点奉献的精神，没有想到别人的痛苦，他慢慢的就会形成一个概念：为什么我要吃亏?——这就造成了他的心理不平衡。当一个人心理不平衡之后，就缺少良心;当一个人心里对某一件事情已经有看法之后，你要他改变，就比较困难了。所以，我们不能离自己的心太远。你的外心和你的意念离你的良心和本性太远之后，你很快就会有灾难了。

不跟别人争斗，你会得到更多的空间，而这个空间，就是你今天的念头能够给别人一个回旋的余地，你就能避开很多的灾难。举个简单例子，要打官司的人，如果你一定要争，官司就避免不了;如果你懂得避开官司，想别人所想，觉得“没关系，我们吃一点亏，几年之后，十几年之后，这不算什么”，这时你的本性就显现出来了。你不跟别人争斗，你就不会害怕，这样你在人间就不会整天活在恐惧当中。

我们要多增加智慧。增加智慧很重要的一点，就是多多的洗涤自己的心灵。我们不要去听那些不该听的东西，不要去看那些不该看的东西，我们人活着就会很正。我们要懂得，学会戒律才能接收能量。一个人的本性是没有罪的，你顺着本性来做事情，你就会享受着一种“无罪福”，就是没有罪孽的福气。所以当一个人不做好事，也不做坏事，他还是平安有福，为什么?因为他享受着一种“无罪福”，也就是他凭良心做事情，不占人家便宜，也不让人家占他的便宜。只要你不去伤害别人，不去欺骗别人，你只要对得起别人，你就能享受到一种没有罪孽的福气。

人的本性有时候会让自己找到人间的方向，但是人本性之外的外心又能让自己迷失方向。本性是慈悲，是无智体，是空的，也就是说人的本性是用不着修的，就像人的阿赖耶识里面所储存的善良的东西，你看不见，但是它能够帮助你懂得怎样在人间活着;让你懂得什么事情能做，什么事情不能做;让你成为一个有修养的人。修养本身是看不见的，但是懂得佛法的人就会有修养!

我们要随缘度人，随愿得度。随着自己在学佛中不断地精进，我们才会懂得怎样成为一个能够控制自己灵性的人，怎样让自己成为一个拥有同体大悲的人，怎样在妙有的真空当中把自己真正的、慈善的本性、和心灵之美能够发挥出来!这就是我们常所说的，一个人要真就不会假。就像我们做人一样，一个经常实实在在做人的人，给别人带来的是纯洁，给别人带来的是法喜;如果一个人整天的吹牛、说谎，他给别人带来的是阻碍，给别人带来的就是心中的痛。因为很多人知道对方在撒谎，却不能说出，就像一个母亲看见自己的孩子在撒谎，母亲知道这个孩子已经在学坏了，但是孩子又要面子，不能直接讲他，这种感觉是很痛苦的。所以要让别人不痛苦，首先要学会自己好好做人，好好学佛!

我们学佛无功便是德，有德才会变成功!功德都要在心中常存，心中能够有真，才能有功。真心实意地帮助别人，珍惜因缘，然后你所要做的就是将佛法合二为一，你就犹如白天光芒四射，把你照得像彩虹一样，因为你的心能够包容，因为你的心是善良的，和具有佛性，所以你才会纯真，才能心身合一。