为何诵经前都要念开经偈?人身究竟有多难得?

  佛教传闻

  两千五百年前,释迦牟尼佛传法的时候,有一天,释迦佛带着弟子托砵外出化斋。一群小孩在路上玩堆沙子。其中一位娇滴滴的女孩子,远远看见释迦佛带领弟子们而来,就半戏半真的用双手从地上捧一捧沙,走到佛陀面前,往佛陀的饭砵内一放。释迦牟尼客气地接受了她的沙土。

  大弟子舍利佛看不过眼,心想这女孩岂有此理,怎么可以用沙土戏弄我师尊。在路上实在忍不住,就问道:"师尊,刚才那女孩子,把沙土放您饭砵里,怎么能让她这么胡闹?"释迦佛微笑:"你们不知,此女千百年后,因缘成熟,要在东震旦国为王。这时我如不接受她的沙,她将会试图去破坏佛法。我接受了她的沙子,这样让她结下此善因缘,她将来做王时将会弘扬佛法。"

  此女孩子就是后来中国历史上的一代女主武则天。她一出世就有帝王的龙凤之姿。武则天做皇后之前曾经作了四、五年女尼。她不但虔信佛法,而且精通佛理。她作了一首赞叹佛法的四句偈言,「无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇;我今见闻得受持,愿解如来真实义。」成为佛徙诵经的开经偈,一直流传了千百年。

  含 义

  「无上甚深微妙法」,这是赞扬佛法的教理无上甚深,无上就是指世间没有一种学问可以超越佛教的义理。现代量子力学揭示,人类的心念波动与宇宙是全息一体关系,于细微处见自性。

  「百千万劫难遭遇」,常说「人身难得,佛法难闻」,今世舍了人身,来生是否还能再来做人那就难保了。一切要看我们所造的是什么业,万一造了恶业,很容易就进入畜生、饿鬼、地狱道,根本没有机会闻修佛法,得道解脱。

  图:人身难得,佛法难闻

  「我今见闻得受持」,既然人身难得今已得,佛法难闻今已闻,从现在开始要好好地追求与研究佛法,依照佛的教法来奉行与修持。

  「愿解如来真实义」,学佛者受持佛法的唯一心愿,就是希望能彻底了解如来的真实教理,信、解、行、证,趣入佛道。如来就是人人本具的自性。

 

点我:

相关文章

十诵律   卷二--安世高

十诵律 卷二--安世高

十诵律卷第十九     十诵律卷第二十(第三诵之七)     后秦北印度三藏弗若多罗译   众学法之余   佛在舍卫国。尔时波斯匿王。立如是法。若佛在祇洹。我当日日往。时王闻佛在祇洹。即敕御者...

放生得智:51.解网成道六祖慧能;52.感动大士永明寿禅师《江慎修居士选录》

放生得智:51.解网成道六祖慧能;52.感动大士永明寿禅师《江慎修居士选录》

  《江慎修居士选录》【放生善报 第五章放生得智】  放生现报故事集----印光大师鉴定  江慎修先生放生杀生现报录铸板流通  民国十一年壬戍冬释印光谨撰  【原文】  51.解网成道六祖慧能  ...

应付人生的起起落落,一颗平常心,足矣

应付人生的起起落落,一颗平常心,足矣

  古代,有位学僧到法堂问禅师:“我经常禅坐,读经,早起早睡,心无杂念。我想:在您座下,我很用功了,可为什么还是无法开悟?”  禅师拿了一个葫芦,一块盐,交给学僧说:“你去将葫芦装满水,再把盐放进...

因一念之差,他的命运悄然的改变

因一念之差,他的命运悄然的改变

  从前有个人叫元自实,他对缪材有恩,可缪材却忘恩负义,做出很对不起他的事情。  元自实感到愤恨不平,天未亮就带着刀,准备要去杀死缪材。  路上经过一座庵堂,庵主轩辕翁是位有道之士,很早就起来诵经...

佛说毗沙门天王经--法天

佛说毗沙门天王经--法天

  佛说毗沙门天王经   如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时毗沙门天王。与百千无数药叉眷属。于初夜分俱来佛所。放大光明照只陀园一切境界。五体投地礼世尊足。住立一面合掌向佛以偈赞曰。   归...

善财童子五十三参 第二十七回拜婆须密多女

善财童子五十三参 第二十七回拜婆须密多女

  作者:妙闻  第二十七回 拜婆須密多女  诣险难国庄严城内  波希多女身闪金光  被光触者了性欲空  证无尽功德藏回向  这时,善财童子渐渐向南行去,一路上思惟着刚才从师子频申比丘尼那里所闻到...