钦山文邃禅师悟道因缘

  澧(li)州(治所在今湖南澧县)钦山文邃禅师,洞山良价禅师之法嗣,福州人。少年时依杭州大慈山寰中禅师(百丈禅师之法嗣)受业,当时岩头全奯、雪峰义存禅师亦在大慈座下参学。岩头和雪峰通过观察文邃禅师的言谈举止,知道他是个法器,于是便经常带着他游方参学。

  当时,岩头和雪峰均已开悟,并获德山禅师的印记。而文邃禅师则因为因缘不契,虽屡蒙德山禅师激扬启发,却仍然疑滞未悟。

  一日,文邃禅师问德山禅师:“天皇也恁么道,龙潭也恁么道,未审和尚作么生道?”

  德山禅师道:“汝试举天皇、龙潭道底看。”

  文邃禅师刚要上前说话,德山禅师举起拄杖便打。

  德山禅师这一拄杖打重了,文邃禅师被送进了延寿堂养伤。

  文邃禅师很委屈地说道:“是则是,打我太煞(太过、太狠)!”

  岩头和尚道:“汝恁么道,他后不得道见德山来。”

  文邃禅师后来参洞山良价禅师,于言下发解,因而成为他的法嗣。

  二十七岁那年,文邃禅师住钦山开法。他曾当众反省自己当年在参洞山良价禅师过程中所犯的过失:

  洞山禅师问他:“甚么处来?”

  文邃禅师道:“大慈来。”

  洞山禅师道:“还见大慈么?”

  文邃禅师道:“见。”

  洞山禅师问:“色前见,色后见?”

  文邃禅师道:“非色前后见。”

  洞山禅师一听,便默然不理他。

  举完此经历之后,文邃禅师感慨道:“离师太早,不尽师意。”

 

点我:

相关文章

大方广如来不思议境界经--实叉难陀

大方广如来不思议境界经--实叉难陀

  大方广如来不思议境界经   唐实叉难陀译   大方广如来不思议境界经一卷   大唐于阗三藏实叉难陀奉制译   如是我闻。一时佛在摩竭提国菩提树下。成正等觉。其菩提树。名阿摄波。磐根深固。擢本修直。...

十不善业道经--马鸣菩萨

十不善业道经--马鸣菩萨

十不善业道经 马鸣菩萨集宋西天译经三藏日称等奉诏译   此十不善业道体性是罪。若乐求佛道者远离彼过。当如是知。何等为十。所谓身业三种。语业四种。意业三种。于是义中今当解说。身三种者。杀生不与取欲邪行。...

不必定入定入印经--瞿昙般若流支

不必定入定入印经--瞿昙般若流支

不必定入定入印经 元魏婆罗门瞿昙般若流支译 不必定入定入印经翻译之记   出世智道。亦名为印。此经印义。或然不然。私情有指。未许官用。何者私情。今且当向发心修行。证会名入。所乘强劣。有定不定。圣说定入...

善良的到来,永远不会太迟

善良的到来,永远不会太迟

  空无一人的村子,有一个截指狂魔,叫央掘摩罗。  一次,佛陀托钵路经一个村庄,但整个村庄几乎空无一人。原来,村庄附近出现了一个截指狂魔,叫央掘摩罗,凡是见过他的人,没有一个能回来。  村民惊恐地...

五台山的故事:达天和尚传

五台山的故事:达天和尚传

清朝有位通理法师,字达天,是直隶(今之河北)冀州新河赵氏之子。生于康熙辛巳年间。一出生就具有圆满而庄严的身相——有着七处平满的异征、双手下垂时长度超过了膝盖关节、口中并有四十颗牙齿的具足...

百业经 两个僧团--堪布索达吉

百业经 两个僧团--堪布索达吉

两个僧团 ——调和僧团 佛法久住 一时,世尊在果新巴,有一施主迎请果新巴的僧众去安居(Vassa)。果新巴的比丘们行持三藏,但性格暴躁,广严城的一群比丘也是象果新巴的比丘一样:行持三藏,性格暴躁。他...