得新食不先供三宝戒第二十三--道源

得新食不先供三宝戒第二十三   若优婆塞、优婆夷受持戒已,若得新谷、果、蓏、菜、茹,不先奉献供养三宝,先自受者,是优婆塞、优婆夷得失意罪,不起、堕落;不净、有作。   【注释】   [新谷、果、蓏、菜、茹]:   ‘新谷’,就是新出的稻谷,非仓存的陈年老谷,更非已霉烂、败坏的旧谷。   ‘新果’是树上所结而有核的初成实的果子。   ‘新蓏(音裸)’是蔓藤所生的果实,有子而非核,如西瓜、香瓜等类。   ‘新菜’是新出的季节性的蔬菜。   ‘新茹’是根部所结的果物,如番薯、马铃薯、萝卜等等。   以上这些食物,都是指新出,以季节性初上市的为限。   [不先奉献供养三宝,先自受者]:   凡从事农作而已受戒的优婆塞、优婆夷,应将上列各种新出的食用蔬果,首先奉献、供养三宝,以示崇敬之意。不可以将自身先于三宝而食用。   非从事农作而已受戒的优婆塞、优婆夷,自己虽不出产上列果物,但其新上市时,购买以后应先奉献、供养三宝,不得先自食用。   虽非新出、新上市,但为新购买的上列各物,在可能范围之内,亦应先行奉献、供养三宝,如不能去寺院供养时,于自家佛堂亦得行供养。   【旨意】   将新出的蔬果奉献、供养三宝,以示对三宝的最高崇敬,是为种功德田,故佛制此戒。若犯此戒,其所得罪恶,与第一轻戒者然。
点我:
标签: 佛经原文

相关文章

文殊师利菩萨根本大教王经金翅鸟王品--大广智不空

文殊师利菩萨根本大教王经金翅鸟王品--大广智不空

  文殊师利菩萨根本大教王经金翅鸟王品   尔时释迦牟尼佛。复观净居天宫。告文殊师利童真菩萨言。文殊师利于汝大教中。一切如来之所称赞随喜。顺大真言行。令一切有情入三昧耶坛故。通学地水火风空五种由知此...

通玄真经卷二--文子

通玄真经卷二--文子

第二卷 精诚 老子曰:天致其高,地致其厚,日月照,列星朗,陰陽和,非有为焉,正其道而物自然。陰陽四时非生万物也,雨露时降非养草木也,神明接,陰陽和,万物生矣。夫道者,藏精于内,栖神于心,静漠恬惔,悦...

《百业经》:(35)娶媳妇——调化丈夫亦证圣果

《百业经》:(35)娶媳妇——调化丈夫亦证圣果

  译序(摘录)  《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案,涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主,居民、妓女、猎人等...

金刚顶瑜伽修习毗卢遮那三摩地法--不空

金刚顶瑜伽修习毗卢遮那三摩地法--不空

金刚顶经瑜伽修习毗卢遮那三摩地法 唐南天竺三藏金刚智译      归命毗卢遮那佛  身口意业遍虚空   演说如来三密门  金刚一乘甚深教   我依瑜伽最胜法  开示如实修行处   为令众生显真实  顿...

佛经里的故事:失德的下场

佛经里的故事:失德的下场

  佛住世时,弗加沙王由于读诵了《十二因缘经》,体悟到昔日所追求的财、色、名、食、睡等五欲之乐,原来是烦恼的根本。于是,弗加沙王召集群臣,宣布将王位传给太子。之后,便自行剃发出家,发心追随佛陀修行...

海涛法师:讲故事|蜜蜂的教诲

海涛法师:讲故事|蜜蜂的教诲

  很久以前,有一位已得大觉悟的佛,法名为「一切度王」,降到人世讲说法要。这时群众中有两位和尚,一位名叫「精进辨」,一位名叫「德乐止」,他们一起到一切度王的座前听闻法旨要义。这精进辨就是后来的佛陀...