每日一偈|《佛说四十二章经》:我空怖灭


佛言:人从爱欲生忧,从忧生怖。若离于爱,何忧何怖?


凡夫都是本来没有烦恼自找烦恼,爱欲虽有爱欲之乐,不过爱欲之乐会生出来忧愁恐怖的苦恼。怎么由爱欲而生种种忧愁恐怖的苦恼呢?


比如一个人如果特别爱财,得不到就生起忧愁,想如何才能得到财呢?等得到了以后,又害怕得到的财丢掉,或者被贼偷去,或者被土匪抢去,或者被人骗去,生起恐怖之心,患得患失,忧愁恐怖,都是由于爱欲钱财引起来的。


如果彻底断了贪爱心,就不会患得患失,又哪会有忧愁恐怖呢?



佛经中讲到有五种怖畏,见道以前之人所起的五种怖畏,又作五恐怖、五怖、五畏。包括:


(一)不活畏,又称不活恐怖。谓初学者虽行布施,但因恐惧自己不能过活之故,常积聚资财,未能尽施所有。

(二)恶名畏,又称恶名恐怖。谓初学者为度化众生而同入酒肆等处,然未能安行自若,犹惧他人之讥谤。

(三)死畏,又称死恐怖、命终畏。谓虽起广大之心而施与财物等,但仍怖死,故未能舍身。

(四)恶道畏,又称恶趣恐怖、恶趣畏、堕恶道畏。谓恐惧造作不善业而堕于恶道,故恒处于怖畏中。

(五)大众威德畏,又称众中恐怖、大众畏、处众怯畏。谓于王廷执理之处或善解法义之威德大众前,恐惧自己言行有失,而不能于其前为狮子吼。


为什么我们会有种种忧愁苦恼?为什么会生起恐怖的心理呢?这源自于“我”,什么都以“我”为中心,什么都是“我的”,因此患得患失,没有的时候,希望得到它,拥有了以后,又怕丢失掉。人生就因为“我欲”在作怪,才会有许多的忧愁怖畏,要是没有贪爱、爱欲,就会自由自在了。




前文回顾

每日一偈  /  佛说四十二章经



经题

译者

经序①

经序②

经序③

出家证果①

出家证果②

出家证果③

断欲绝求①

断欲绝求②

割爱去贪

善恶并明①

善恶并明②

善恶并明③

转重令轻

忍恶无嗔

恶还本身

尘唾自污

返本会道

喜施获福

施饭转胜①

施饭转胜②

举难劝修①

举难劝修②

举难劝修③

举难劝修④

问道宿命

请问善大
请问力明①

请问力明②

舍爱得道

明来暗谢

念等本空①

念等本空②

假真并观

推我本空

名声丧本

财色招苦

妻子甚狱

色欲障道

天魔娆佛

无着得道

意马莫纵

正观敌色

欲火远离

心寂欲除

 

 


编辑|海涛

责编|妙声

审核相莲




点我:
标签: 灵隐寺

相关文章

故事|佛陀为何吃了三个月马麦?

故事|佛陀为何吃了三个月马麦?

在毗兰若村中,有位婆罗门,听说供养佛陀可得大福报,遂于夏安居时启请佛陀带领五百比丘入村居住,于三个月中接受他的四事供养。然而,在佛陀一行人到达之后,婆罗门却又反悔食言,不仅拒绝供养大众师,甚且避不见面...

纪念|二月初十 鸟窠道林禅师圆寂日——三岁孩儿虽道得 八十老人行不得

纪念|二月初十 鸟窠道林禅师圆寂日——三岁孩儿虽道得 八十老人行不得

鸟窠道林禅师圆寂纪念日农历二月十日2023年3月1日止恶行善,婴儿亦知。八十翁翁,行之尤迟。——白侍郎参鸟窠禅师赞道林禅师(741—824),唐代牛头宗僧。禅师俗姓潘(一说翁),幼名香光,杭州富阳人。...

参访寺院:听经闻法

参访寺院:听经闻法

无论是在寺院听过法师讲经的居士还是常常自己课诵经典修习佛法的佛弟子,或是仅对佛教有一些涉猎的人,应该都听过、见过安在经典起首的偈子,这首偈子文义很明白,清楚地表达了佛法的庄严尊贵与微妙甚深。我们在佛门...

灵隐寺五百罗汉堂——栴檀罗尊者(355)

灵隐寺五百罗汉堂——栴檀罗尊者(355)

阿罗汉,包含杀贼、不生、应供三义:杀贼,贼,指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑,故称杀贼;不生,即无生。阿罗汉证入涅槃,而不复受生于三界中,故称不生;应供,阿罗汉得漏尽,断除一切烦恼,应受人天之...

新闻|“之江问道”—— 浙江省佛教协会般若讲堂首讲圆满

新闻|“之江问道”—— 浙江省佛教协会般若讲堂首讲圆满

2022年8月5日上午,“之江问道”——浙江省佛教协会般若讲堂第一讲在杭州佛学院开讲,浙江省佛教协会会长、杭州灵隐寺方丈光泉法师作了“从《金刚经》中读懂崇俭戒奢的意义”的主题讲座。▲讲座现场浙江省民宗...

高僧行迹|济癫僧传(12)

高僧行迹|济癫僧传(12)

十二、放不下依旧再来光阴易过,不觉已过一年。济癫忽一日对母舅道:“我在此耽搁已留步 ,想着杭州风景,放他不下,我还去看看。”母舅道:“你说与本寺僧众不合,不如住在这里吧。”济癫道:“这个使不得!”遂朗...