禅诗欣赏——迷失皆因一念差


返本还源

【明】浮峰普恩禅师

返本还源便到家,

亦无玄妙可称夸。

湛然一片真如性,

迷失皆因一念差。


“遮本还源便到家,亦无玄妙可称夸”,什么是众生的本来面目,怎样证悟我们的正如佛性?其实本来就没有什么玄妙可寻可求,只要当下一念回头,返本归源即可就路还家。世人每每喜欢谈玄说妙,殊不知平常处即是玄妙处,舍平常而别求玄妙将是愈玄愈不妙矣。


“湛然一片真如性”,每一个人的真如佛性像朗朗一片晴空湛然长存,没有一点染污,又如一大光明明镜,只因为平时被烦恼、无明的尘埃遮盖了,才失去照明的妙用。“迷失皆因一念差”,其实觉与迷、善与恶、净与秽都只在我们一念之间,无边热恼当下一念即转即化为清凉甘泉。因烦恼本空无自性,无所从来,亦无所去。学人如可回光返照,见五蕴皆空,即入正觉之海,度一切苦厄。







往期回顾




藏识
藏识|“楼观沧海日,门对浙江潮”——唐代诗歌中的灵隐寺
藏识|“溪山处处皆可庐,最爱灵隐飞来孤”——宋代诗词中的灵隐寺
藏识|“夜寒香界白,涧曲寺门通”——清代诗歌及文艺(诗词)理论中的灵隐寺
藏识|南宋灵隐寺首任住持端裕禅师的禅法

☀巡觅
巡觅|关于在灵隐寺许下的和实现的愿望
巡觅|思灵隐 愿重游
巡觅|信佛不是迷信
巡觅|学习佛法二、三事

☀学处
学处|学佛是对现实的消极逃避吗
学处|水陆法会都有哪些内容
学处|观众生苦 发菩提心
学处|放生思想的渊源

☀观照
观照|用功修行时总是起妄念怎么办
观照|持戒会妨碍我们的自由吗
观照|人生靠什么
观照|借彼威德 生我福德——礼敬佛菩萨的十种作用(中)

☀开示
开示|虚云老和尚:平常就是长远,一年到头,一生到死,常常如此
开示|来果禅师:未悟以前犹自可,已悟以后事更多
开示|印光大师:即今之世,若舍净土,则果证全无
开示|太虚大师:离开一切众生,不能有菩萨,也别无佛觉可成

☀联灯
联灯|佛弟子悲心遍及一切众生 为何还会有国家的观念
联灯|佛诞恰逢母亲节 当效释尊报母恩
联灯|为报一切父母恩 佛在忉利天说了这部经
联灯|佛弟子如何过重阳节

☀物语
物语|梅子熟也
物语|苟非一片金刚地 难使菩提叶叶辉
物语|睹见莲花思妙法
物语|桂花香处露真机

☀常识
常识|五位百法:心所法之善心所③
常识|水陆法会的历史演变
常识|五位百法:心所法之根本烦恼③
常识|五位百法:心所法之随烦恼①

☀素食
素食|离嗔
素食|补嘴空
素食|吃热汤
素食|养智慧

☀分享
分享|我是自己的第一位游客
分享|筝音起落间 处处皆禅意
分享|辩才无碍  内心无诤
分享|舌灿莲花 妙语连珠

☀赏析
赏析|明代木雕彩绘罗汉坐像
赏析|南宋禅画《药山李翱问答图》欣赏
赏析|义县奉国寺壁画
赏析|北齐铜鎏金弥勒倚坐佛像

☀阅读
阅读|杯水不能熄车薪之火,萤光不能破幽谷之昏
阅读|玉琳国师:人间亦有扬州鹤,但泛如来功德船
阅读|虚心下贤,不存我慢
阅读|念佛不碍参禅

☀故事
故事|无言的感化
故事|慧眼观六道
故事|割舍情爱
故事|贫妇施豆

☀视频
视频|秋夜步月
视频|遥想吾师行道处 天香桂子落纷纷
视频|好雪片片,不落别处
视频|斜阳竹树影萧萧

编辑|妙声

责编|海涛



点我:
标签: 灵隐寺

相关文章

素食|冬补抗寒

素食|冬补抗寒

冬季户外选择慢跑、快走等耐力项目最适宜。锻炼时运动量应由小到大,逐渐增加,尤其是跑步。不宜骤然间剧烈长跑,必须有一段时间小跑,活动肢体和关节,待肌体适应后再加大运动量。冬季宜早睡晚起,待日出后再起床,...

参访寺院:怎么烧香才如法?

参访寺院:怎么烧香才如法?

佛法中,布施是行菩萨法之首。布施是直说与物赠人,如遇到贫困的人则布施给予一定的帮助。而熟悉佛法的人,常常也会听到供养的说法,实际上供养也是布施的一种,是以至诚恭敬之心,奉物与有恩、有德之人。佛弟子对三...

招募|筝音清曲供三宝 云林志工艺术团古筝组招募通告

招募|筝音清曲供三宝 云林志工艺术团古筝组招募通告

此娑婆国土,音声为佛事筝音扬清曲,妙指拂轻弦涤荡尘劳,启智开慧礼赞诸佛,普皆供养为继承中华传统文化践行大乘菩萨道精神以音声弘法利乐有情 杭州云林志工艺术团古筝组现面向社会各界招募志工杭州云林...

赏析|青州东魏贴金彩绘石雕右胁侍菩萨像

赏析|青州东魏贴金彩绘石雕右胁侍菩萨像

东魏贴金彩绘石雕右胁侍菩萨像,为一尊高浮雕背屏式造像的右胁侍菩萨,1996年于青州市龙兴寺遗址窖藏出土,残高110厘米,石灰石质。菩萨丹凤目,高鼻,面带微笑。黑发高挽,饰璎珞,着长裙,左手提贴金桃形物...

学处|什么是菩萨?

学处|什么是菩萨?

菩萨,是梵语“菩提萨埵”的略称。菩提翻译为觉,萨埵翻译为有情。觉即上求佛道之觉,属于自利。有情即下化众生之有情,属于利他。因此,菩萨有上求下化之功,自利利他之德,是大乘行人的名称。菩萨境界,就好比渡河...

百喻经故事——效其祖先急速食(69)

百喻经故事——效其祖先急速食(69)

效其祖先急速食——《百喻经》经文昔有一人,从北天竺至南天竺。住止既久,即聘其女共为夫妇。时妇为夫造设饮食,夫得急吞,不避其热,妇时怪之。语其夫言:“此中无贼劫夺人者,有何急事,匆匆乃尔,不安徐食?”夫...