赏析|正定隆兴寺北宋天冠弥勒像

“沧州狮子定州塔,正定菩萨赵州桥。”这句民谣里提到的,与沧州狮子、定州塔、赵州大石桥并称“河北四宝”的正定菩萨,就是隆兴寺的大悲阁内所供的铜铸千手千眼观音。正定当地人常把隆兴寺叫作“大佛寺”,多是因为这尊千手观音像,但其实也有一部分原因,也是因为隆兴寺慈氏阁的一尊北宋木质天冠弥勒菩萨立像。


隆兴寺慈氏阁建于北宋,高二层,面阔3间,进深6架椽,3间,歇山顶,是寺内仅存的三座宋代建筑之一。慈氏阁檐柱的“永定柱”造法,是唐宋古建筑中少有的仅存大殿。殿内供奉一尊高7.4米独木雕弥勒佛。


窥觊和尚在《阿弥陀经疏》中解释说:“或言弥勒,此言慈氏。由彼多修慈心,多入慈定,故言慈氏,修慈最胜,名无能胜。”弥勒,未来佛,意译为慈氏,是弥勒佛的姓,名叫阿逸多,意译为无能胜,合起来就是大慈大悲无能胜。


慈氏阁中央供奉的就是闻名持久的弥勒佛。北宋时期独木雕刻,其形制为佛教中正统弥勒造像。佛祖释迦牟尼曾预言56亿多年后,弥勒菩萨将入世间接替佛位,所以又称“未来佛”。弥勒佛脚踩两朵莲花,身披五彩锦衣,背部是船型背光,背光上彩绘卷草纹,四周是火焰纹。

据传说,修建这尊弥勒菩萨时,工匠一直寻不得合适的木材。一日洪水暴发山洪直下,传一根五台山神木沿滹沱河顺流直下,至正定城外为百姓捞获,就用这根神木雕刻了一尊慈祥外溢、端庄圣颜的慈氏菩萨。


《隆兴寺志》记载,此弥勒菩萨为“宋河漂木佛,系独木雕镌”。寺内三通石碑均记述北宋开宝四年(971)修大悲阁的木料自五台山顺滹沱河漂至常山,择其最大者雕制了弥勒菩萨像。

这尊弥勒佛威严慈祥,头戴佛冠,面目慈祥,穿天衣著长裙。右手上屈於胸前,掌心向外,左手下垂,造像为诸天说法状。菩萨身后为轮廓精美的全身大背光,通高9.9米。背光主题纹饰为雕制的卷草纹,内饰花卉,外沿为镂空火焰。是少有的佛教木雕造像珍品,菩萨雕刻艺术性很高,千年来保存完好。







往期回顾




藏识
藏识|“楼观沧海日,门对浙江潮”——唐代诗歌中的灵隐寺
藏识|“溪山处处皆可庐,最爱灵隐飞来孤”——宋代诗词中的灵隐寺
藏识|“夜寒香界白,涧曲寺门通”——清代诗歌及文艺(诗词)理论中的灵隐寺
藏识|南宋灵隐寺首任住持端裕禅师的禅法

☀巡觅
巡觅|关于在灵隐寺许下的和实现的愿望
巡觅|思灵隐 愿重游
巡觅|信佛不是迷信
巡觅|学习佛法二、三事

☀学处
学处|无有众苦 但受诸乐——一起来看看极乐世界的十种快乐
学处|释迦牟尼佛说法四十九年具体分为哪几个阶段
学处|佛教是如何认识疾病的
学处|佛教四纲目——信、解、行、证

☀观照
观照|礼敬佛菩萨的十种作用
观照|礼佛一拜 罪灭河沙
观照|发起一个正愿
观照|重法:主敬存诚,如面佛天

☀开示
开示|虚云老和尚:一切圣贤之所以为圣贤者,其要在于明因识果
开示|百丈怀海禅师教授的“大乘入道顿悟法”
开示|蕅益大师:常想病时,则尘心渐灭;常想死时,则道念自生
开示|马祖道一禅师:道不属修

☀联灯
联灯|佛弟子悲心遍及一切众生 为何还会有国家的观念
联灯|佛诞恰逢母亲节 当效释尊报母恩
联灯|为报一切父母恩 佛在忉利天说了这部经
联灯|佛弟子如何过重阳节

☀物语
物语|苟非一片金刚地 难使菩提叶叶辉
物语|睹见莲花思妙法
物语|桂花香处露真机
物语|先放腊梅凝瑞雪 次教春色到瑶池

☀常识
常识|腊月初八为什么要喝粥
常识|五位百法:心不相应行法③
常识|五位百法:无为法
常识|五位百法:百法无我

☀素食
素食|闻教便行
素食|珍重
素食|诚且恭敬
素食|是春天的味道

☀分享
分享|志工服务“不打烊”,无私奉献迎新春
分享|今年春节,我选择这样过年
分享|这个春节更有年味
分享|人间有味是清欢

☀赏析
赏析|五世纪北魏石雕定光佛立像碑
赏析|南梁石雕阿育王像
赏析|宋代《五百罗汉·应身观音图》
赏析|一幅与众不同的南宋佛画:西方三圣接引图

☀阅读
阅读|他非不足辨 己过当自修
阅读|牛头法融禅师《心铭》
阅读|蕅益大师自传:八不道人传
阅读|不可妄自尊大轻视古德 不可甘心暴弃不为豪杰

☀故事
故事|被遗弃的弟弟
故事|求福的人
故事|老虎转罗汉
故事|金色公主(上)

☀视频
视频|元宵佳节同欢乐 处处咸燃无尽灯
视频|霏霏冻雨细无声 解洗梅花花上尘
视频|瑞草生嘉运 林花结早春
视频|二月二 龙抬头 雨顺风调 时清道泰

编辑|海涛

责编|妙声

审核|相莲



点我:
标签: 灵隐寺

相关文章

禅诗欣赏——不知谁是负恩人

禅诗欣赏——不知谁是负恩人

国师三唤侍者【宋】长灵守卓禅师唤处分明应处亲,不知谁是负恩人。东家漏泄西家事,却使旁人笑转新。“唤处分明应处亲”,国师字字分明,声声唤醒主人公,而小侍者却不能直下承担,亲见本来。但于禅师看来,小侍者应...

常识|五位百法:百法无我

常识|五位百法:百法无我

上述五位共计一百法,无论心、心所、色、不相应行、无为,都没有众生计执的我法二种实性。“我”有实、常、主宰、自在义,然以心、心所、色等积集组合而成的有情,决无坚实、不变、主宰、自在的体性。法是轨持义,轨...

开示|谛闲法师:如来禅与祖师关之区别

开示|谛闲法师:如来禅与祖师关之区别

如来出世,唯一大事因缘,要令众生开示,悟入佛之知见。祖师西来,直指人心,见性成佛。佛祖之道,原无二致;度生方便,乃有多门。诸佛以随机施化,四悉利生,一代时教,无非应病与药,原无实法与人。祖师棒喝,亦是...

百喻经故事——效其祖先急速食(69)

百喻经故事——效其祖先急速食(69)

效其祖先急速食——《百喻经》经文昔有一人,从北天竺至南天竺。住止既久,即聘其女共为夫妇。时妇为夫造设饮食,夫得急吞,不避其热,妇时怪之。语其夫言:“此中无贼劫夺人者,有何急事,匆匆乃尔,不安徐食?”夫...

纪念|二月初二 元代灵隐方丈竹泉法林禅师圆寂日——五百众中居上首 妙解堪作人天师

纪念|二月初二 元代灵隐方丈竹泉法林禅师圆寂日——五百众中居上首 妙解堪作人天师

杭州灵隐竹泉了幻法林禅师,径山元叟行端禅师之法嗣,俗姓黄,台州宁海人。法林禅师少时依太虚同禅师出家。因看睦州(睦州陈尊宿,黄檗希运禅师之法嗣)语录有省,于是前往中竺礼谒元叟行端禅师,请求印证。元叟禅师...

开示|百丈怀海禅师教授的“大乘入道顿悟法”

开示|百丈怀海禅师教授的“大乘入道顿悟法”

问:如何是大乘入道顿悟法?师答曰:汝先歇诸缘,休息万事,善与不善、世间一切诸法并皆放却,莫记忆,莫缘念,放舍身心,令其自在。心如木石,口无所辩,心无所行。心地若空,慧日自现,犹如云开日出相似。俱歇一切...