赏析|正定隆兴寺北宋天冠弥勒像

“沧州狮子定州塔,正定菩萨赵州桥。”这句民谣里提到的,与沧州狮子、定州塔、赵州大石桥并称“河北四宝”的正定菩萨,就是隆兴寺的大悲阁内所供的铜铸千手千眼观音。正定当地人常把隆兴寺叫作“大佛寺”,多是因为这尊千手观音像,但其实也有一部分原因,也是因为隆兴寺慈氏阁的一尊北宋木质天冠弥勒菩萨立像。


隆兴寺慈氏阁建于北宋,高二层,面阔3间,进深6架椽,3间,歇山顶,是寺内仅存的三座宋代建筑之一。慈氏阁檐柱的“永定柱”造法,是唐宋古建筑中少有的仅存大殿。殿内供奉一尊高7.4米独木雕弥勒佛。


窥觊和尚在《阿弥陀经疏》中解释说:“或言弥勒,此言慈氏。由彼多修慈心,多入慈定,故言慈氏,修慈最胜,名无能胜。”弥勒,未来佛,意译为慈氏,是弥勒佛的姓,名叫阿逸多,意译为无能胜,合起来就是大慈大悲无能胜。


慈氏阁中央供奉的就是闻名持久的弥勒佛。北宋时期独木雕刻,其形制为佛教中正统弥勒造像。佛祖释迦牟尼曾预言56亿多年后,弥勒菩萨将入世间接替佛位,所以又称“未来佛”。弥勒佛脚踩两朵莲花,身披五彩锦衣,背部是船型背光,背光上彩绘卷草纹,四周是火焰纹。

据传说,修建这尊弥勒菩萨时,工匠一直寻不得合适的木材。一日洪水暴发山洪直下,传一根五台山神木沿滹沱河顺流直下,至正定城外为百姓捞获,就用这根神木雕刻了一尊慈祥外溢、端庄圣颜的慈氏菩萨。


《隆兴寺志》记载,此弥勒菩萨为“宋河漂木佛,系独木雕镌”。寺内三通石碑均记述北宋开宝四年(971)修大悲阁的木料自五台山顺滹沱河漂至常山,择其最大者雕制了弥勒菩萨像。

这尊弥勒佛威严慈祥,头戴佛冠,面目慈祥,穿天衣著长裙。右手上屈於胸前,掌心向外,左手下垂,造像为诸天说法状。菩萨身后为轮廓精美的全身大背光,通高9.9米。背光主题纹饰为雕制的卷草纹,内饰花卉,外沿为镂空火焰。是少有的佛教木雕造像珍品,菩萨雕刻艺术性很高,千年来保存完好。







往期回顾




藏识
藏识|“楼观沧海日,门对浙江潮”——唐代诗歌中的灵隐寺
藏识|“溪山处处皆可庐,最爱灵隐飞来孤”——宋代诗词中的灵隐寺
藏识|“夜寒香界白,涧曲寺门通”——清代诗歌及文艺(诗词)理论中的灵隐寺
藏识|南宋灵隐寺首任住持端裕禅师的禅法

☀巡觅
巡觅|关于在灵隐寺许下的和实现的愿望
巡觅|思灵隐 愿重游
巡觅|信佛不是迷信
巡觅|学习佛法二、三事

☀学处
学处|无有众苦 但受诸乐——一起来看看极乐世界的十种快乐
学处|释迦牟尼佛说法四十九年具体分为哪几个阶段
学处|佛教是如何认识疾病的
学处|佛教四纲目——信、解、行、证

☀观照
观照|礼敬佛菩萨的十种作用
观照|礼佛一拜 罪灭河沙
观照|发起一个正愿
观照|重法:主敬存诚,如面佛天

☀开示
开示|虚云老和尚:一切圣贤之所以为圣贤者,其要在于明因识果
开示|百丈怀海禅师教授的“大乘入道顿悟法”
开示|蕅益大师:常想病时,则尘心渐灭;常想死时,则道念自生
开示|马祖道一禅师:道不属修

☀联灯
联灯|佛弟子悲心遍及一切众生 为何还会有国家的观念
联灯|佛诞恰逢母亲节 当效释尊报母恩
联灯|为报一切父母恩 佛在忉利天说了这部经
联灯|佛弟子如何过重阳节

☀物语
物语|苟非一片金刚地 难使菩提叶叶辉
物语|睹见莲花思妙法
物语|桂花香处露真机
物语|先放腊梅凝瑞雪 次教春色到瑶池

☀常识
常识|腊月初八为什么要喝粥
常识|五位百法:心不相应行法③
常识|五位百法:无为法
常识|五位百法:百法无我

☀素食
素食|闻教便行
素食|珍重
素食|诚且恭敬
素食|是春天的味道

☀分享
分享|志工服务“不打烊”,无私奉献迎新春
分享|今年春节,我选择这样过年
分享|这个春节更有年味
分享|人间有味是清欢

☀赏析
赏析|五世纪北魏石雕定光佛立像碑
赏析|南梁石雕阿育王像
赏析|宋代《五百罗汉·应身观音图》
赏析|一幅与众不同的南宋佛画:西方三圣接引图

☀阅读
阅读|他非不足辨 己过当自修
阅读|牛头法融禅师《心铭》
阅读|蕅益大师自传:八不道人传
阅读|不可妄自尊大轻视古德 不可甘心暴弃不为豪杰

☀故事
故事|被遗弃的弟弟
故事|求福的人
故事|老虎转罗汉
故事|金色公主(上)

☀视频
视频|元宵佳节同欢乐 处处咸燃无尽灯
视频|霏霏冻雨细无声 解洗梅花花上尘
视频|瑞草生嘉运 林花结早春
视频|二月二 龙抬头 雨顺风调 时清道泰

编辑|海涛

责编|妙声

审核|相莲



点我:
标签: 灵隐寺

相关文章

释教三字经|此二宗 是小乘 律小大 七大乘

释教三字经|此二宗 是小乘 律小大 七大乘

这段是结前生后的文字。此二宗,是小乘:是指上文成实宗和俱舍宗,这两宗的教义,只能使修行人断烦恼障的人我执,超越三界,脱离生死苦海,证得偏空涅槃,而且只能自利,所以为小乘。十宗中的律宗,则通于小乘和大乘...

禅诗欣赏——涧瀑飞声渡石桥

禅诗欣赏——涧瀑飞声渡石桥

山居诗之二【宋】雪岩祖钦禅师竟日窗间坐寂寥,岩前稚笋欲齐腰。幽禽忽来藤花落,涧瀑飞声渡石桥。首句“竟日窗间坐寂寥”,表明禅师身居茅屋,别无其它杂事,只是坐禅。“竟日”即整天,“寂寥”寂静无有妄念。《佛...

赏析|牧溪(传)《五祖荷锄图》

赏析|牧溪(传)《五祖荷锄图》

宋  牧溪(传)   五祖荷锄图纸本   水墨   纵87.6厘米   横36.1厘米福冈市美术馆藏...

开示|太虚大师:论学佛者须止恶行善

开示|太虚大师:论学佛者须止恶行善

夫“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教”。乃今有扶佛人士,其未学佛之前,或急公好义,或恤贫喜施,或扶危济困,或崇善持正,虽未能契真性之妙净,而心意不觉常不自期于净也。逮其既闻佛法之后,劣先时之善行...

灵隐寺五百罗汉堂——离净语尊者(345)

灵隐寺五百罗汉堂——离净语尊者(345)

阿罗汉,包含杀贼、不生、应供三义:杀贼,贼,指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑,故称杀贼;不生,即无生。阿罗汉证入涅槃,而不复受生于三界中,故称不生;应供,阿罗汉得漏尽,断除一切烦恼,应受人天之...

新闻|杭州市佛教协会召开七届理事会第一次常务理事会议专题学习党的二十大精神

11月10日,杭州市佛教协会七届理事会召开第一次常务理事会议专题学习党的二十大精神。会议邀请杭州市民宗局党组成员、二级巡视员周晓明宣讲二十大精神,市佛协七届理事会全体常务理事参加学习,会议由市佛协会长...