二十四节气|清明——此心如梦复如痴 荏苒春光欲暮时



问西楼禁烟何处好,绿野晴天道

马穿杨柳嘶,人倚秋千笑

探莺花总教春醉倒

——王磐《清江引·清明日出游》


春分后十五日的清明节气

因“气清景明,万物皆显”而得名

这是一个出门去探访春天的节日

也是中国人最重要的祭祀节日之一

这一天,人们身着素衣穿越山海,

只为和离世的亲人们再一次告别

这才有了那句最为人熟知和感怀的

清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂



清明三候

一候桐始华
春来万物复苏,此时阳气更盛
白桐花开,清芬怡人

二候田鼠化为鹌
田鼠因烈阳之气渐盛而躲回洞穴
喜爱阳气的鸟儿则开始出来活动了

三候虹始见
虹乃阴阳交会之气,清明多雨
云薄漏日,日穿雨影,故有虹现


没有一个日子能像清明一样
让我们体会到生与死是如此之近
逝者长已矣,生者常戚戚
慢慢地、慢慢地,我们便会明白
父母之于子女,乃至夫妻师友亲眷
也只是由于多生累劫的因缘和合
而得以得以相依相伴着同走一段路
而作为时间的游子,人总要分开
如地藏经中所说,一旦无常到来
父子至亲,歧路各别
所以佛法格外强调关注当下
多说一句,可能就是最后一句
多看一眼,可能就是最后一眼
而想要彻底扭转无常轮转和八苦交煎
则唯有修学了生脱死的出世间法了


清明这天寺院也会上供、扫塔
以此缅怀诸佛菩萨和历代祖师
弘扬佛法、化导后学的法乳深恩
正所谓慎终追远,民德归厚
世出世间在这一点上虽是相通的
但由于佛教对于生死的透彻见解
师父们礼祖时不同于民间祭扫的悲伤
更多了延续圣教、利益众生的责任

春晴风正暖,好鸟啭芳林
塔上松云密,阶前花雨深
瓣香先圣脉,杯茗后人心
因忆昔时事,如闻说法音
——永觉元贤禅师《清明日扫祖塔》






云林节气




立春——春到人间草木知
雨水——法雨频施 枯枝再润
惊蛰——阳气初惊蛰 韶光大地周
春分——天将小雨交春半 谁见枝头花历乱
清明——佳节清明桃李笑 野田荒冢只生愁
谷雨——一年弹指又春归
立夏——芳菲歇去何须恨 夏木阴阴正可人
小满——枇杷黄后杨梅紫 正是农家小满天
芒种——阳月渐收芒种雨 西风吹老稻花秋
夏至——昼晷已云极 宵漏自此长
小暑——熏风自南来 殿阁生微凉
大暑——大暑三秋近 林钟九夏移
立秋——萧飒凉风与衰鬓 谁教计会一时秋
处暑——新凉直万金
白露——叶下和秋吹 惊看两鬓毛
秋分——凉蟾光满 桂子飘香远
寒露——金风吹落叶 玉露滴清秋
霜降——一夜霜寒木叶秋
立冬——天水清相入 秋冬气始交
小雪——云物凄凉小雪初
大雪——万山冰雪连根冻 一片身心彻骨寒
冬至——终藏之气 至此而极
小寒——又约梅华到冷泉
大寒——山中无历日 寒尽不知年

编辑|妙声

责编|海涛



点我:
标签: 灵隐寺

相关文章

阅读|我虽学佛未忘世——八指头陀的爱国诗篇(上)

阅读|我虽学佛未忘世——八指头陀的爱国诗篇(上)

释敬安(1851—1912),字寄禅,号八指头陀,俗姓黄,名读山,湖南湘潭石潭人氏。曾先后任湖南衡阳罗汉寺、衡山上封寺、大善寺、宁乡沩山密印寺、湘阴白霞寺、万福禅林、长沙上林寺、浙江天童寺住持。一九一...

灵隐寺五百罗汉堂——月盖尊尊者(354)

灵隐寺五百罗汉堂——月盖尊尊者(354)

阿罗汉,包含杀贼、不生、应供三义:杀贼,贼,指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑,故称杀贼;不生,即无生。阿罗汉证入涅槃,而不复受生于三界中,故称不生;应供,阿罗汉得漏尽,断除一切烦恼,应受人天之...

开示|印光法师:凡夫决定要修佛所开示之特别法门

开示|印光法师:凡夫决定要修佛所开示之特别法门

前者陈豫堂寄信来,言有六善女人求皈依,令其回信寄于阁下,为其分交。又言前次皈依之阮戚氏,法名德正者,即其夫人。知居士学佛多年,家人悉皆循化,为可钦佩也。不知居士于净土横超之法,能谛信否?今既有此因缘,...

百喻经故事——蛇头尾共争在前(54)

百喻经故事——蛇头尾共争在前(54)

蛇头尾共争在前——《百喻经》经文譬如有蛇,尾语头言:“我应在前。”头语尾言:“我恒在前,何以卒尔?”头果在前,其尾缠树,不能得去。放尾在前,即堕火坑,烧烂而死。释义有一天,一条蛇的头和尾忽然争执起来,...

新闻|正月初一弥勒菩萨圣诞 杭州灵隐寺祈福迎新 祝愿国运昌隆 世界和平

新闻|正月初一弥勒菩萨圣诞 杭州灵隐寺祈福迎新 祝愿国运昌隆 世界和平

癸卯年正月初一子时,正值辞旧迎新、举国欢腾之际,杭州灵隐寺于大雄宝殿祈福迎新,为弥勒菩萨圣诞祝圣,阖寺僧众同声唱诵弥勒赞,称扬菩萨圣号,功德回向众姓檀越身心吉祥、福慧增长,祈愿新的一年世界和平安定,祖...

灵隐寺五百罗汉堂——第201至300尊罗汉合集

灵隐寺五百罗汉堂——第201至300尊罗汉合集

五百罗汉,一般指释迦牟尼佛圆寂后参加第一次经结集的五百比丘,以大迦叶和阿难为首,还有一说为跟随释迦牟尼佛传道的常随众五百弟子。佛教传入中国后,五百罗汉在五代时得到特别尊崇。吴越王钱氏造五百铜罗汉于天台...