百喻经故事——蛇头尾共争在前(54)

蛇头尾共争在前

——《百喻经》



经文

譬如有蛇,尾语头言:“我应在前。”头语尾言:“我恒在前,何以卒尔?”头果在前,其尾缠树,不能得去。放尾在前,即堕火坑,烧烂而死。



释义

有一天,一条蛇的头和尾忽然争执起来,尾对头说:“今天应该我走在前面。”蛇头说:“我一直走在前面,怎么可以倒过来呢?”他们各自认为自己有理,相持不下。


结果,蛇头顾自向前走,蛇尾却缠住树不放。这样蛇头走不动了,只得让蛇尾走在前面,不料,因为蛇尾没有眼睛,结果掉入火坑,把这条蛇活活烧死了。



寓意

师生应该互敬互爱。有些徒弟以为老师老了,应该由自己来做领导者,不肯尊敬师长,可是因为徒弟年轻,不娴戒律,多有所犯,因而相牵,入于地狱。



往期回顾:百喻经故事 

愚人食盐(1)

愚人集牛乳(2)

以梨打头破(3)

妇诈称死(4)

渴见水(5)

子死欲停置家中(6)

认人为兄(7)

山羌偷官库(8)

叹父德行(9)

三重楼(10)

婆罗门杀子(11)

煮黑石蜜浆(12)

说人喜嗔(13)

杀商主祀天(14)

医与王女药(15)

灌甘蔗(16)

债半钱(17)

就楼磨刀(18)

乘船失盂(19)

人说王纵暴(20)

妇女欲更求子(21)

入海取沉水(22)

贼偷锦绣(23)

种熬胡麻子(24)

水火(25)

人效王眼瞤(26)

治鞭疮(27)

为妇贸鼻(28)

贫人烧粗褐衣(29)

牧羊人(30)

雇借瓦师(31)

估客偷金(32)

斫树取果(33)

送美水(34)

宝箧镜(35)

破五通仙眼(36)

杀群牛(37)

饮木筒水(38)

见他人涂舍(39)

治秃(40)

毗舍阇鬼(41)

估客驼死(42)

磨大石(43)

欲食半饼(44)

奴守门(45)

偷犛牛(46)

贫人作鸳鸯鸣(47)

野干为折树枝所打(48)

小儿争分别毛(49)

医治背偻(50)

五人买婢共使作(51)

伎儿作乐(52)

师患脚付二弟子(53)

 


编辑|海涛

责编|妙声




点我:
标签: 灵隐寺

相关文章

赏析|敦煌五代绢画:药师琉璃光如来

赏析|敦煌五代绢画:药师琉璃光如来

十世纪 敦煌五代绢画 绢本设色规格:72.5 x 55.5 cm药师琉璃光如来头顶宝盖,法相慈悲安详,仪态庄严,乌发肉髻,双耳垂肩,著红色佛衣,坦胸露右臂,右手上举胸前结印,左手膝前捧药钵,双足跏趺于...

二十四节气|立春——春到人间草木知​

二十四节气|立春——春到人间草木知​

葭吹六管动飞灰,便觉春从地底回草木一时生意动,关河万里冻云开宁须生菜传纤手,且引春风入瓦杯天北天南问音信,故人何处寄寒梅——元·王冕《立春日》这一日,风从东方来《尚书大传》曰:东方为春春者,出也,万物...

新闻|推进中国化·点亮人间灯——2022中国佛教讲经交流会在浙江湖州开幕

新闻|推进中国化·点亮人间灯——2022中国佛教讲经交流会在浙江湖州开幕

2022年11月4日上午,由中国佛教协会主办,浙江省佛教协会、中国佛教讲经交流基地协办,湖州市佛教协会承办的2022中国佛教讲经交流会,在浙江省湖州市开幕。湖州市委常委、统战部部长姜景峰在致辞中表示,...

灵隐寺五百罗汉堂——光明灯尊者(335)

灵隐寺五百罗汉堂——光明灯尊者(335)

阿罗汉,包含杀贼、不生、应供三义:杀贼,贼,指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑,故称杀贼;不生,即无生。阿罗汉证入涅槃,而不复受生于三界中,故称不生;应供,阿罗汉得漏尽,断除一切烦恼,应受人天之...

每日一偈|《佛说四十二章经》:色欲障道

每日一偈|《佛说四十二章经》:色欲障道

佛言:爱欲莫甚于色,色之为欲,其大无外,赖有一矣。若使二同,普天之人,无能为道者矣。欲:又作乐欲,意谓希求、欲望。欲有五欲、六欲、三欲等多种:(一)五欲,爱着色、声、香、味、触等五境者,称为五欲;被爱...

禅诗欣赏——澄江明月内 应是色成空

禅诗欣赏——澄江明月内 应是色成空

江中诵经【唐】张说实相归悬解,虚心暗在通。澄江明月内,应是色成空。常住不灭的诸法实相,孤峰独露,迥脱根尘,言语道断而不可言说,心行处灭而不可思念,不是凡夫的逻辑思维可以通达。人的种种知见反而是悟证实相...