关于一个人福报大小，民间有 “命里八尺难求一丈”之说。其实，对于一个不修行的人来说，这确实是个定数，但对于虔诚修行学佛的人来说就没有这个定数束缚了，因为这是因果使然。修行人由于能够离避远恶，众善奉行，所以福报就会不断地增益，只是世人不明因果道理，不知道按因果律去改变这个定数而已，这也是佛法因果道理与宿命论的本质区别。

既然福报是因果，那我们是不是就可以随心所欲对待自己的福报？可以随意挥霍浪费？

对于普通众生，有限的福报肯定经不起挥霍浪费；对于修行人来说更不可以自恃福报增长而随意挥霍，错谬因果。

南无第三世多杰羌佛在《极圣解脱大手印》中告诉我们：“……我们之所以有今天的人身和一切，皆因为父母所生，父母教养、哺育我们，娑婆世界群情奋力，各功所能，辛苦劳累，功德巍巍，相互造就生活之园，随处随地皆是众生功德所聚，我今方有安处，我今方有衣食，……”

由此可见，我们的福报离不开众生的造就和辛苦劳累，所以当我们随意挥霍浪费的时候，我们毁掉的是众生的付出，众生的功德所聚。离开了众生，我们自己有限的能力根本无法满足我们吃穿住行坐卧的一切享用，如此我们有什么理由无视众生的付出，辜负他们的辛劳，挥霍他们的功德?!所以只有珍惜福报，努力为众生服务才是彼此偿报，互结善缘。

佛陀、佛母的日常生活你无法想象，是我们学习的楷模！ 佛陀、佛母和两位法王，都是国际顶尖的艺术家，他们任何人的任何一幅作品拿出来都是艺术界的天价，对于这样的家庭，他们的现实生活是怎样的情形，相信多数人都会觉得应是相当优渥吧。

事实上对于家务佛母都是亲力亲为，做饭用过的剩水不是浇花就是冲厕所；饭菜当天吃不了就留着第二天吃，从来没有随意浪费任何一点资源；更让人不可思议的是，祂们连个餐桌都没有，吃饭就在灶台上站着吃；佛陀办公的地方就在走廊尽头三四平方米的地方，佛母画画的地方也是非常狭小，除了桌子几乎没什么地方了，条件非常的简陋；佛陀的鞋子坏了也舍不得买一双，床上的毯子也是补了又补。

佛陀的司机讲：“佛陀吃饭用过的牙签，都不舍得扔，去卫生间放在台面上，弟子说放在台上都脏了，别要了，佛陀说没关系的，洗洗还能用；湿纸巾也是用过后，拿在手里洗洗，反复使用，也不轻易扔掉……”

这只是他们生活的点滴，还有太多我们不及细说，他们巨额的钱财都用来利益众生，救助贫困，捐助寺庙等等。

学习南无第三世多杰羌佛《什么叫修行》我们知道，佛弟子学佛修行，所依缘的对象是佛陀，以佛陀的完美觉位作为我们修持相应的楷模。事实也是如此，佛陀在方方面面都为众生做出了表率。

反观我们自己的福报，相形之下我们有几个不是可怜的小穷酸？可是我们都做了些什么？追求享乐，追求精致，追求时尚，不和口味就扔掉，衣服鞋袜不够时尚就扔掉……对于自己的东西可能还会有几分节制，但对于集体或他人的东西，又有多少人懂得爱惜？

“预知前世因，今生受者是；预知后世果，今生做者是”，好好想想因果的道理吧，如是因如是果。如果我们继续任由自己抛洒浪费，再多的福报也会有耗尽的一天，就像银行里的存款，如果只取不存迟早会花完的，剩下的就是贫穷苦楚。

“不懂得珍惜就不配拥有”！让我们真正地以佛陀佛母为楷模，从心底里学会珍惜吧，知足少欲勤俭节约，把自己的精力和福报多用在利益众生上，用在自他的成就解脱上吧！

撰文：淡泊
编辑：蓝馨 篱菊半开

（以上内容仅代表笔者的个人学佛知见，一切法义应以佛陀说法为准。）

诸恶莫作，众善奉行，严守五戒，行持十善，常念礼拜南无观世音菩萨！！！，恭敬念诵《般若波罗密多心经》、《观世音菩萨普门品》、《六字大明咒》、《大悲咒》，增益福慧，健康长寿，平安吉祥！

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