互联网+药师坛城+猴年365天药师禅文化传播年(连载019)“法施”分享

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药师法门“百面灵活”是人人日常生活中不可离真心妙法“绝对灵验”直接开启自性琉璃智慧大宝藏,绝无副作用。只要肯至诚服用承担此帖大法药,十方如来赞叹、祝福,药师如来本愿加持,令琉璃行者“直入药师如来菩提法眷,速入自性清净智地”。当生成办了脱生死琉璃妙智慧往生琉璃极乐世界证无生大法忍。

药师:是无上威神大医王佛,所立名号“有大微妙威德作用”,欲安稳众生心灵得“胜安乐”,帮助一切众生无始劫来,所有烦恼、绞缠、捆缚罪障、生死业病,完全康安吉祥。诚恳忆念“药师琉璃光佛”,一切罪垢皆转化、净化。

琉璃:纯洁朗净光明觉性,是三世诸佛清净法身,亦是一切众生本自具足佛性。

光:琉璃是万法清净智慧本体。光则是一切万法智慧之妙用,光亦是“佛心无尽大爱善智之妙用”,譬如:丽日大光明普放,世间黑暗尽消失。众生“自性琉璃佛心露出光明无始黑暗心宅自然净除”!从此生命中特质——琉璃慧命就诞生。“琉璃慧命”是一切众生永恒之光“心灵宝宅”。

药师琉璃光是无上大医王佛正名,因地修行,凝心专注善心肠,智光与誓愿导照。深慈无限,至情勇慧,洞彻究竟真理,通达万法之本源琉璃佛性,善用最深厚善根力,培养最精致圆智,净透一切私心,熬练最镇毅胆魄,尽心、尽力、尽血、尽命,立誓重愿,以此万德洪名,作为无尽悲智,普觉妙用,普护妙德。

星光“义工”感悟】药师坛城文化集团倡导的2016药师禅文化传播年,虽然目前修药师法门的居士不多,据了解大家对“药师琉璃光大光明法”修持道心都很强,普愿将来能把药师佛家族

药师禅文化大爱“让众生离一切苦得一切乐”的光明菩提宣扬人间,普令人人心中“佛性琉璃光”药师禅文化常住识田中,同证琉璃大觉无上菩提。

顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉药师琉璃光如来!

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【药师佛心咒:得雅他嗡贝堪则贝堪则玛哈贝堪则惹杂萨目嘎喋梭哈】

“坛城”顾名思义即佛的殿堂。

药师坛城则是药师佛文化的信仰中心和药师法门以及“药师禅”的修持圣地,具有圣地胜境的殊胜加持力“道场”。

【回向】此福愿得一切智,催伏一切过患敌;生老病死犹涛涌,愿度有海诸有情。

愿以此功德,遍及于一切,我等与众生,皆供成佛道。

回向给法界有情众生离一切苦,得一切乐。

星光“义工”温馨提示猴年365天药师禅文化传播年“每天法施”分享,只要大家“坚持”看一年的“药师法门”分享,大家就能明白药师法门和药师禅。顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉药师琉璃光如来!

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【原  文】

智有二:有世间智,有出世间智。世智又二:一者博学宏辞,长技远略,但以多知多解而胜乎人者是也;二者明善恶、别邪正,行其所当行,而止其所当止者是也。仅得其初,是谓“狂智”,当堕三涂。兼得其后,是谓“正智”,报在人天。何以故?德胜才谓之君子,才胜德谓之小人也。

出世间智亦二:一者善能分别如来正法四谛六度等,依而奉行者是也;二者破无明惑,如实了了,见自本心者是也。仅得其初,是出世间智也,名为“渐入”。兼得其后,是出世间上上智也,乃名“顿超”。何以故?但得本,不愁末;得末者未必得本也。今有乍得世智初分,便谓大彻大悟者,何谬昧之甚。

—— 节选自《竹窗随笔》

【译  文】

通常所说的智慧,大体可分为两种:一种是世间智;另一种是出世间智。具有世间智的人,又可分为二种:

狂  智

一种是偏重于才学的,譬如学问广博言辞巧辩,有特长的技艺,有深远的谋略,这些人大都是以知识丰富,头脑灵活而胜过普通的人;

正  智

另一种是注重品德修养的,能认清善恶,分别邪正,知道做哪些事是符合道德的,应当行的便行;哪些事是不道德的,不该做的便坚决不做。

这二种世智中,如果只具有才学而忽略了品德,那么这种智慧只能称狂智,仗此狂智造业,势必堕落三涂;既有才学又兼能注重品德修养,这种智慧才可称为正智,以此正智断恶修善,将来报在人天。为什么呢?世间有君子小人之分,凡注重于品德修养而不炫耀才华的人,称为君子;而那些专爱卖弄才华的人,投机取巧,藐视品德修养的人,便是小人。

出世间智也有二种:

渐  入

一种是善能分别如来所说的四谛六度等种种法门,并依此正法而修行;

顿  悟

一种是断尽无明烦恼,能够通达一切诸法的实相,彻见本具佛性的人。

在这二种中,仅得前一种,虽可称为出世间智,但名为渐入。兼得后一种,便是出世间上上智了,名为顿悟。为什么呢?因为明心见性是根本,其余皆属枝末。得了根本,自然不愁不具枝末;但如果仅得枝末,却未必能得到根本。可笑现在有些人,刚得到点世间智的一点皮毛,便以为大彻大悟了,真是荒谬愚昧到了极点。

智慧有哪四个层次?

【原  文】智有二:有世间智,有出世间智。世智又二:一者博学宏辞,长技远略,但以多知多解而胜乎人者是也;二者明善恶、别邪正,行其所当行,而止其所当止者是也。仅得其初,是谓“狂智”,当堕三涂...

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