十种波罗蜜在南传佛教里也是重视的，它是讲成佛生生世世所要修行的十种波罗蜜。我们要走向成佛之道，也要修这十种波罗蜜。

　　南传佛教说的十种波罗蜜都是什么？第一，布施；第二，持戒；第三，出离；第四，智慧；第五，精进；第六，忍耐；第七，真实；第八，决意；第九，慈；第十，舍。

　　波罗蜜就是到彼岸的意思，从凡夫到达佛的彼岸，要实现这十种德目。

第一，布施

　　布施，包括财施、法施。财施就是广结善缘，法施就是结法缘。

　　财施，就是把自己所有的财和物给需要的人，也可以布施自己的劳动能力、技术、文化知识等。假如是别人需要，一些物质的财产，或者无形的精神方面的文化、技术等的财产，都是可以拿来布施的。

　　布施目的就是为了克服自己的悭贪吝啬，因为人有悭贪吝啬就在此岸生死烦恼，不能解脱。所以透过财施来放下自己的悭贪吝啬，就能相应解脱一些烦恼。

　　财施要修好，就要做到有求必应，尽心尽力地给予。当然，这要有一个过程，所以说要修。修就是不断地去改进自己的身、口、意不符合于道的方面，也是让自己不断地接近于道。

　　法施，就是用佛法来布施。比如现在师父在这里讲法给大家听，这就属于法施。法有各方面的法，有人天善法、解脱道法或者菩萨道法。需要以什么样的法来帮助人，或者别人需要什么样的法来受益，就可以讲什么样的法。

　　人天福报一般讲的就是五戒十善；解脱道一般讲的是四圣谛、十二因缘、三法印；菩萨道就是讲缘起空性、六度、四摄、万行，或者大乘的三大系的思想，也就是性空唯名、法相唯识、真如唯心。

　　在解脱道和菩萨道，修行的法门也有不同，修定、修慧有不同，也是根据根机来讲相应的法，应机说法，这都属于法施。法施也是要做到有求必应，随分随力地做或者尽心尽力地做，当然这也是一个修的过程。我们要能做到布施圆满，就要不断地增上自己的一切能力。

第二，持戒

　　持戒就是要做到身、口都不造恶业，乃至防止恶业的生起。要做到持戒清净，具足戒不毁犯，戒律没有哪怕一点点的污染。当然这个也是要修的，要不断地去坚持、对照、守护，如果有犯，就要及时忏悔、改过。要做到戒律清净，被圣者所赞叹乃至成就三昧定力的基础，这个也是不容易的，也是得坚持的。

第三，出离

　　出离就是出离束缚，出离烦恼，出离生死。当然，从究竟上要出离生死轮回也是不容易的，也是要逐步来做到。

　　像一般解脱道都讲究出家，出家不光是身出家，还要心出家，身体从世俗中走出来，心也从烦恼中走出来。首先要做到身出离，才有可能保证心出离。出离的好处就是能远离很多的没有必要的人情往来，能够清净自在地修行，终究是为了出离烦恼、出离生死、出离轮回。

第四，智慧

　　智慧有程度的不同，智慧从闻、思、修乃到证，它是深浅不同的。听闻来的智慧是最浅的；要进一步去思维，改掉原来错误的思想观念，树立起正见；有了正见，坚固了正见以后要产生观照，就是修；修到极点就有可能证。所以，闻、思、修、证是智慧的逐步深入。

　　这里的智慧指的是正见，解脱道的正见和菩萨道的正见是不同的。前面我们已经说过，解脱道有四圣谛、十二因缘、三法印这些正见。菩萨道就是大乘三大系，即性空唯名、法相唯识和真如唯心三大系的智慧。那么，解脱道和菩萨道的智慧都是要透过闻、思、修、证的。只有证才是究竟的智慧、真实的智慧，闻、思、修只是过程。

第五，精进

　　精进就是没有间断地、专精地用功，勇往直前而不退转。

　　精进主要是对戒定慧的精进已生之恶令断灭，未生之恶令不生，已生之善令增长，未生之善令发生。透过对戒定慧的精进，才能够速证解脱觉悟乃至成佛。

第六，忍耐

　　忍耐是安忍不动，不论是对于外部环境还是对于人的语言、非礼等，都能够安忍不动，而且对于法也能安忍不动，这样才有可能不被境转，不被世间的八风所动。能安住于法，才能够最终究证道。

第七，真实

　　真实就是不妄语，是非曲直绝对不胡说，真实的、坦诚的为人，保持心没有谄曲，没有覆盖。心真实，修道才好真正的进步，假如不真实、虚假，那修行也没有什么意义。

第八，决意

　　决意就是绝对信守诺言，绝对不食言，一诺千金，说了就算，做出决定就要去落实、去履行。这个也很重要，修定、修慧就是要有决意的心，决定不变，落实到底。没有这个决心，修行也不好成就。

第九，慈

　　慈就是自己欢喜快乐，也给别人欢喜快乐。假如自己欢喜快乐不起来，那也不太可能带给别人欢喜快乐，所以慈心也是要从自己开始的。

第十，舍

　　舍就是一个平等心，放下冤亲的对立，放下两边的对立，拥有一个平等心，平心静气不执着。

　　这十种波罗蜜，布施，就能免遭吝啬、贪爱的困扰；持戒，就避免犯戒造罪，避免堕落；出离，就免了污染、束缚；智慧，就远离了愚痴、无明；精进，就远离懈怠、放逸；忍耐，安忍不动就不会说坐不住、受不了，而能继续用功，一切法得成于忍；真实，就是没有欺诳，没有欺骗，没有虚伪；决意，就避免了犹豫不断，很多时候就是犹豫不断，错过修道的机会。在世间也一样，老是拿不定主意，就是在浪费时间、消耗生命；慈，就远离了嗔恨；舍，就远离了执着、挂碍。所以这十波罗蜜都有它的好处。

文章转自微信公众号：空中大道场