【译文】

　　曾有一个女人，眼痛得厉害。一位自认有知识的女人问道：「你眼睛痛么?」她答道：「眼痛呵!」那女人又说：「有眼必定要痛。我如今虽然不痛，却想把眼都挑了，以防止它以后痛。」傍人说道：「眼若是在么，或痛，或不痛：眼若是没有了，便会终身长痛。」

　　凡夫愚人也是这样，听说富贵是衰败患难的源头，就畏惧了，索性就不布施了。害怕若是布施的话，以后得了果报，财物越发殷实丰裕起来，那么衰败患难的源头也越发活活而来，肯定更重地受苦恼了。有人说道：「你若是布施的话，或苦或乐;若是不布施的话，则贫穷大苦。」就像那个女人忍不了短暂的痛，便想挑掉双眼，那才是长痛了。

　　《百喻经》

　　尊者僧伽斯那撰

　　萧齐天竺三藏求那毗地译

　　写在前面：

　　《百喻经》佛教文学经典，以譬喻宣扬佛法义理。全书从《经藏》12部经中取九十八喻，加上引言及偈颂，概称“百喻”。行文短小精悍，诙谐机智，生动巧妙，文浅理深。

　　百喻经

　　闻如是。一时佛在王舍城。在鹊封竹园。与诸大比丘菩萨摩诃萨及诸八部三万六千人俱。是时会中有异学梵志五百人俱。从座而起白佛言。吾闻佛道洪深无能及者。故来归问唯愿说之。佛言甚善。

　　问曰。天下为有为无。答曰。亦有亦无。梵志曰。如今有者云何言无。如今无者云何言有。答曰。生者言有死者言无。故说或有或无。问曰。人从何生。答曰。人从谷而生。问曰。五谷从何而生。答曰。五谷从四大火风而生。问曰。四大火风从何而生。答曰。四大火风从空而生。问曰。空从何生。答曰。从无所有生。问曰。无所有从何而生。答曰。从自然生。问曰。自然从何而生。答曰。从泥洹而生。问曰。泥洹从何而生。佛言。汝今问事何以尔深。泥洹者是不生不死法。问曰。佛泥洹未。答曰。我未泥洹。若未泥洹云何得知泥洹常乐。佛言。我今问汝。天下众生为苦为乐。答曰。众生甚苦。佛言。云何名苦。答曰。我见众生死时苦痛难忍。故知死苦。佛言。汝今不死亦知死苦。我见十方诸佛不生不死故知泥洹常乐。五百梵志心开意解求受五戒。悟须陀洹果。复坐如故。佛言。汝等善听。今为汝广说众喻。

　　原典：

　　85.妇女患眼痛喻①

　　昔有一女人，极患眼痛。有知识女人问言②：“汝眼痛耶?”答言：“眼痛。”彼女复言：“有眼必痛。我虽未痛，并欲挑眼，恐其后痛。”傍人语言：“眼若在者，或痛不痛。眼若无者，终身长痛。”

　　凡愚之人，亦复如是。闻富贵者衰患之本，畏不布施，恐后得报，财物殷溢，重受苦恼。有人语言：“汝若施者，或苦或乐;若不施者，贫穷大苦。”

　　如彼女人不忍近痛，便欲去眼，乃为长痛。

　　注释

　　①妇女：明本作“女妇”。

　　②知识：佛经中的知识多为“善知识”是指有道德、有学问的人。这里的知识，指相知认识的人。

　　来源：

　　1、《百喻经注释与辨析》荆三隆 邵之茜著

　　2、《百喻经注释》弘学注释

　　3、网文