嘎玛仁波切:最好的“安心剂”

  “放下”实际上有两个部分:一个要从物质层面放下,再一个要从心灵层面放下。

  我们谈的大部分都是物质层面的,但是真正“放下”还是要从心里放下。我对“放下”的理解是,不要受“我”这个外在物质的约束——佛教叫空性,空性并不是说没有,而是叫“无我”,就是说不要执著于一个永恒不变的“我”。

  从我们生下来之后,在长大的过程中每个人都有很大的欲望,我们实际上是活在强烈的欲望或者说是希望里。一个人生到这个世界上,即使他自身条件非常不好,也有自己美好的愿望。比如,没有读书的时候就希望能够像哥哥姐姐那样去读书,读书后上大学,想能够读博士那更好,接下来就希望拥有一个美满的婚姻⋯⋯人就是在这种期待当中过日子。这种期待,佛教里叫“愿力”。实际上,有的愿望根本不会实现,也有部分因为人的想法而变成现实。

  这些美好的想法促使我们因此而付出很多。在这种付出中,我们感觉很快乐。而有时候我们付出所得到的结果,不是我们所希望的那样,这个时候就要学会去放下自己曾经的希望,面对现实。所以,放下就是要学会在自己为了希望付出的过程中,如果努力了得到自然好,如果得不到也要懂得适可而止,平衡自己的心态。

  我们老家的同学,好多人小时候读书读得比我好,后来有的当了农民,有的当了工人,有的当了企业家。当年班里几十个人,每个人都有美好的愿望,都希望长大后能有个好工作、好的事业,而最后每个人的愿力造就了形形色色的果。如果努力了,上大学毕业后被安排的工作不一样,或者即使没有考上大学成为农民了,也应该对自己的付出不后悔,都要正确对待,对现在所拥有的感到满足,这就是放下。

  放下,是要从心里面去放下。放下,如果得法,就是我们最好的安心剂。

  想要安心、宽心、放心,去求助于外在只是徒劳,一时的安慰还是无法解决内心的纠结。心出了问题,那还得从心入手。把心放下了,一切都会过去的。

 

点我:

相关文章

《百喻经卷下》:62、病人食雉肉喻

《百喻经卷下》:62、病人食雉肉喻

  《百喻经卷下》62、病人食雉肉喻  译文:  从前有一个人,病得着实厉害。良医诊断了一下,说需经常吃一种雉肉便可以治愈这病。而这位病人买了一只雉,吃完之后,便不再吃了。医生后来见着了他,便问:...

琉璃王与释迦族

琉璃王与释迦族

  从前佛陀在舍卫国时,波斯匿王的次子琉璃,于二十岁时领兵将父王罢黜,并且杀死了兄长祇陀太子,自立为王。  有一恶臣名为耶利,告诉琉璃王说:‘大王,当初您身为皇子,到迦毗罗卫国学习,曾受到释迦族人...

普陀洛迦山开山故事:古佛洞

普陀洛迦山开山故事:古佛洞

  普陀山飞沙岙西北首,有一个供奉“肉佛”的岩洞,叫古佛洞。说起这个梵刹的由来,还有一段有趣的故事哩。  很早以前,洞里住着一位高僧,人称仁光师。仁光师收了两个徒弟,大徒弟叫慧性,小徒弟叫慧明。慧...

不要羡慕别人每个人的人生故事各不相同

不要羡慕别人每个人的人生故事各不相同

  古代有个国王,名字叫“察微”。他既聪明又有学问,常常打扮成像普通老百姓一样出门巡视。  有一次他遇到一个修鞋的人,就问他:“您说全国上下谁最幸福?谁最快乐?谁的日子过得最舒服?”  鞋匠连想都...

在树上睡觉的人

在树上睡觉的人

  有一个人爬到树上看热闹,结果热闹没看完就打起瞌睡来,身体一晃,他就醒了,醒来继续看,不久又打起瞌睡,好几次眼看就要掉下来了,非常危险。  有人看见他,就嘲笑说:“那个人真傻,爬到那么高的树上已经很...

唐朝道义遇见文殊菩萨的故事

唐朝道义遇见文殊菩萨的故事

  唐朝道义,江东人。出家在衢州龙兴寺。道义生得神清骨秀,风采动人。唐玄宗开元二十四年,与杭州僧人普守,同游五台,住在清凉寺。二人同访圣迹,向东北走了数里。道义自恨生逢末法之时,众圣隐伏,只有五台...