界定法师:漫说《杂阿含》(卷四十六)~B 12
1223经:本经叙述皈依三宝的殊胜功德。 在现实生活中,无论过去还是当前,都生活着为数不少的贫困群体。我们有时不由地为自己的悲苦命运而太息,甚至因此而怨天尤人。佛陀教导我们,贫穷并不可怕,只要皈依三宝,勤修五戒十善,无论现世还是来世,都会获得十分可观的善报。本经中记载着王舍城中有一位善信,“贫穷辛苦”。这位善男子虽然家境贫寒,但是“佛、法、僧,受持净戒,多闻广学,力行惠施,正见成就”——不仅皈依三宝座下,而且在持戒、多闻、布施以及在正知正见诸方面均有了不起的建树,我们哪里见得半点贫穷呢?记得《永嘉真觉禅师证道歌》中说:“穷释子,口称贫,实是身贫道不贫。贫则身常披缕褐,道即心藏无价珍。” 这句言简意赅的话,展示了修道之人虽然物质方面是贫困匮乏的,但他们的精神财富却是极其丰硕的。 正因为该善士在生前如此精进用功,“彼身坏命终,得生天上,生三十三天”。不仅可以上生三十三天,而且其“有三事胜于余三十三天”,具体为“一者天寿,二者天色,三者天名称”,也就是在寿命、容颜以及在称号这三方面,都比其他三十三天众更加殊胜。所以当这位善士一生到天界以后,大家见到他都油然生起恭敬之情,然而都感到很奇怪:这位新生天众怎么在这三方面都比我们更加殊胜呢?后来天帝释将前后因缘对大家作了解说。 从这则短小的经典我们可以知道:只要归信三宝,并奉行五戒十善,便可以上生三十三天;如果能进一步广行六度并具足正信,则果报将更加殊胜。(1.22.) 圆满是什么意思?(佛教解释) 圆满,指不偏不倚,完满无缺。天台宗称为“圆教”,立有圆融、圆满二义。《华严经》卷五十五说:“尔时,如来知诸众生应受化者,而为演说圆满因缘修多罗。”又说:“显自在力,演说... 人们经常会忘记很多东西,似乎有选择性健忘症。比如为了达到某个阶段或取得某种成就,你曾历尽身心的艰辛与疲累,甚至遭受到很多忧愁、烦恼与痛苦。但是,当你成功达成这个成... 别把染缘认为是随缘随缘与染缘。随缘是菩萨,染缘是凡夫。大家千万不要把染缘认为是随缘。什么是随缘?什么是染缘?现在举个例子说。譬如说你劝人家念佛,人家不高兴,发起牢... 佛在《遗教经》说:如果一个人,不能欢喜忍受恶毒骂人的话,感觉就像在喝甜蜜的甘露水,这样这个人就不能叫作已经入道、有智慧的人。因为有智慧的人,不会去分别执着话是好听... 我们打坐做功夫没有效果,究竟是什么原因呢?因为没有“正意”;因为颠倒因果,把佛的成果结论,拿来当作自己的修持法。一上座,都想空,空什么呢?你自以为这一下很好,空空... 【是阎浮提。行善之人。临命终时。亦有百千恶道鬼神。或变作父母。乃至诸眷属。引接亡人令落恶道。何况本造恶者。】这一段经文很重要。临命终的人,我们见过不少,在病重的时... |