历史｜清廷对佛教的管理——中国佛教史略之清代佛教（一）

灵隐寺

清代佛教是从清顺治元年（1644）至宣统三年（1911）共二百六十八年间清朝一代的佛教。清朝对于佛教的政策几乎完全是继承明代的。首先在管理方面仿照明代僧官制度，在京设立僧录司，所有僧官都经礼部考选，吏部委任。各州府县僧官，则由各省布政司遴选，报送礼部受职。所有僧官的职别名称，都和明代无异（康熙《大清会典》卷七十一）。

清初对于寺庙僧尼悉有限制。顺治二年（1645）禁止京城内外擅造寺庙佛像，造寺须经过礼部允许。已有寺庙佛像亦不许私自拆毁。也不许私度僧尼。对于僧道，一律官给度牒。康熙四年（1665）以来，对于私立庵院及私度僧尼都有法律规定。

但自乾隆四年（1739）以后，随着人口的增加，私度僧尼人数也有增加，一时难于查补给牒，因之从乾隆十九年（1754）起，通令取消官给度牒制度。此项政令一直延续到清末。

清初寺庙僧尼数字，据康熙六年（1667）礼部统计：各省官建大寺六千零七十三处，小寺六千四百零九处；私建大寺八千四百五十八处，小寺五万八千六百八十二处。僧众十一万零二百九十二人，尼众八千六百十五人。寺庙共七万九千六百二十二处，僧尼合计十一万八千九百零七人（《大清会典》卷十五、“礼部方伎”）。

但自乾隆元年（1736）至四年（1739）止，共颁发过各省度牒部照三十四万零一百一十二纸，并令师徒相传，不必再发。其后私度的人渐多，乾隆十九年（1754）便通令废止给牒。至清末时，全国僧尼约有八十万人（太虚《整理僧伽制度论》）。

中国佛教史略 · 往期回顾

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西晋佛教	二	西晋一代佛教的义学与传播
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	三	形成于南朝的佛教义学宗派雏形
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	五	南朝的《涅槃经》“研究热”
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	七	南朝的佛教文学与艺术成就
北朝佛教	一	汉传佛教历史上第一场“法难”
	二	孝文帝后盛极一时的北魏佛教
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	四	北朝历代佛典翻译
	五	由南朝传入北地的毗昙宗、成实宗和摄论宗
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	七	北朝的四分律师、净土师和楞伽师
	八	北朝佛教之专重禅观
	九	石窟造像在北朝的兴盛
	十	宏伟庄严的北魏寺塔建筑
隋代佛教	一	隋文帝、隋炀帝对佛教的提倡与限制
	二	隋代佛典翻译和经录编撰
	三	隋代佛教义学的发展及宗派的建立
	四	隋代的佛弟子们如何修行
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	二	佛典翻译的兴盛与经录编撰的成熟
	三	八宗并弘之天台宗与三论宗
	四	八宗并弘之慈恩宗
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	五	明代著名禅师（下）
	六	明代教下诸宗的发展
	七	明代律学的复兴和净土信仰的流行
	八	明代居士对佛教的研究
	九	明代佛教著述
	十	明代的藏经刻印事业
	十一	明代佛教的海外交流