二十四节气|大雪——万山冰雪连根冻 一片身心彻骨寒



小雪才过大雪前,萧萧风雨纸窗穿

而今共唱新词饮,切莫相邀薄暮天

——宋·梅尧臣《次韵和王道损风雨戏寄》


明日大雪节气,标志着仲冬的开始

《月令七十二候集解》云“至此而雪盛也

所谓大雪,顾名思义,雪愈大而天愈冷

北方许多地方,此时下的雪可积累在地面

经久不化,因此被称为坐冬雪

而在江南,尽管群山似染,枫叶仍红

但一连串的降温,伴随着“凄风冷雨”

也足以令人觉察到浓浓的冬意

尤其前几天的雪,正应了陆游的那句

大雪江南见未曾,今年方始是严凝



江南的雪,可是滋润美艳之至了
那是还在隐约着的青春的消息
是极壮健的处子的皮肤
这是鲁迅先生笔下江南的雪
南方的雪,来之不易
也就自然让人生起珍重的心
每片小小的雪花,虽只那么一点点
若与望眼欲穿了一年的期待配合着
便有了十足的情韵与欢欣
恰似纳兰容若所吟咏的那般
非关癖爱轻模样,冷处偏佳
别有根芽,不是人间富贵花
为严寒中的人们带来小小的幸福


大雪三候

一候鹖鴠不鸣
此时天气寒冷,飞禽走兽无影无踪
连寒号鸟(鹖鴠)也不再鸣叫了

二候虎始交
阴气盛极而衰,阳气已有所萌动
老虎开始有求偶行为

三候荔挺出
荔挺为兰草的一种
也因感到阳气而抽出新芽


冬天是个收敛含藏的季节
结束一天劳碌,安稳地蜷缩在家中
或慢悠悠、静悄悄地回忆往事
或趁着炉火正欢,泡一壶茶
三五好友围坐一起说说笑笑
对修行人来说,这是一年之中
十分适合加功用行的时间
宗门下的丛林在冬天往往会举办禅七
为平日被冗杂事务打扰的师父们
“再加把火”,创造禅扉深掩的精进机会
以期早日“桶底脱落”,明心见性

演祖(五祖法演禅师)曰:“师翁(杨岐方会禅师)初住杨岐,老屋败椽,仅蔽风雨。适临冬莫,雪霰满床,居不遑处。衲子投诚,愿充修造。师翁却之曰:“我佛有言,时当减劫,高岸深谷,迁变不常,安得圆满如意,自求称足?汝等出家学道,做手脚未稳,已是四五十岁,讵有闲工夫事丰屋耶?”竟不从。翌日上堂曰:‘杨岐乍住屋壁疎,满床尽撒雪珍珠。缩却项,暗嗟吁,翻忆古人树下居。’”

——《禅林宝训·卷一》






云林节气




立春——瑞草生嘉运 林华结早春
雨水——好雨知时节 当春乃发生
惊蛰——沉沉寂寂绝施为 触着无端吼似雷
春分——趁取春光 还留一半 莫负今朝
清明——佳节清明桃李笑 野田荒冢只生愁
谷雨——一年弹指又春归
立夏——芳菲歇去何须恨 夏木阴阴正可人
小满——枇杷黄后杨梅紫 正是农家小满天
芒种——阳月渐收芒种雨 西风吹老稻花秋
夏至——昼晷已云极 宵漏自此长
小暑——熏风自南来 殿阁生微凉
大暑——大暑三秋近 林钟九夏移
立秋——萧飒凉风与衰鬓 谁教计会一时秋
处暑——新凉直万金
白露——叶下和秋吹 惊看两鬓毛
秋分——凉蟾光满 桂子飘香远
寒露——金风吹落叶 玉露滴清秋
霜降——一夜霜寒木叶秋
立冬——天水清相入 秋冬气始交
小雪——云物凄凉小雪初
大雪——红炉焰上看飞雪 刹刹尘尘海岳寒
冬至——玉律声中 又报新阳
小寒——晓日初长 正锦里轻阴 小寒天气
大寒——岁暮天寒宜思归 免教客子梦魂飞

编辑|妙声

责编|海涛





点我:
标签: 灵隐寺

相关文章

灵隐寺五百罗汉堂——坐清凉尊者(379)

灵隐寺五百罗汉堂——坐清凉尊者(379)

阿罗汉,包含杀贼、不生、应供三义:杀贼,贼,指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑,故称杀贼;不生,即无生。阿罗汉证入涅槃,而不复受生于三界中,故称不生;应供,阿罗汉得漏尽,断除一切烦恼,应受人天之...

开示|弘一法师:改习惯

开示|弘一法师:改习惯

吾人因多生以来之夙习,及以今生自幼所受环境之熏染,而自然现于身口者,名曰习惯。习惯有善有不善,今且言其不善者。常人对于不善之习惯,而略称之曰习惯。今依俗语而标题也。在家人之教育,以矫正习惯为主。出家人...

故事|提婆达多的堕落

故事|提婆达多的堕落

佛初次巡历迦毗罗婆国(佛的出生祖国)时,率领一千二百五十位比丘同行。净饭王(佛的父亲)的心里寻思:“我儿子的弟子大多是婆罗门出身,我要从释迦族中选些人做佛的弟子。”一想到此,他下令全国各地,选出一批释...

释教三字经|祖龙树 立三观 空假中 归一贯

释教三字经|祖龙树 立三观 空假中 归一贯

天台宗以藏、通、别、圆为教,以空、假、中三观为观门。此三观理论出于北齐慧文禅师,而慧文禅师之三观,又因读《中论》而悟得。《中论》是龙树菩萨所作,因此可以说慧文的三观是祖述龙树而作的。慧文以中论一偈中之...

百喻经故事——蛇头尾共争在前(54)

百喻经故事——蛇头尾共争在前(54)

蛇头尾共争在前——《百喻经》经文譬如有蛇,尾语头言:“我应在前。”头语尾言:“我恒在前,何以卒尔?”头果在前,其尾缠树,不能得去。放尾在前,即堕火坑,烧烂而死。释义有一天,一条蛇的头和尾忽然争执起来,...



高僧行迹|济癫僧传(24)

高僧行迹|济癫僧传(24)

廿四  禅心醉里指无明且说济癫刚走出清波门,身体醉软了,挣不住脚,一滑,早一跤跌倒在地,爬不起来,竟闭着眼要睡。把门军及过往行人,俱围拢来看,有的认得说:“这和尚是净慈寺的济书记!”有的说:...