人的一生要经历很多的事，其中不乏挑战、挫折、失败等种种令我们感到痛苦之事。每当遇到这些逆境之时，我们才会更加体会到自身力量的有限，总是想要找到一个依靠才好，内心才能觉得真正的安全。

有句古话说“在家靠父母，出外靠朋友”，父母的确在我们的成长中，尤其是年幼的时候为我们提供了各方面的保障，同样朋友也给予了很多的帮助与支持，才让我们得以走到今日。

但是，我们仔细思考就会发现，这些都不能作为真正的依靠处，暂且不去说那些父子对簿公堂、朋友反目成仇的例子，即便是最能够支持我们的人，也不可能一直作为我们的依靠，父母会老去，朋友会离开……这个时候，我们还要依靠谁呢？

为了获得内心的安全，有的人靠财富、有的人靠力气、有的人靠名位、有的人靠亲友、有的人靠算命、有的人靠鬼神……可是，观察社会上种种现象就能看出，即便是那些最有名有钱的人，也不比一个贫困的人具有更多的安全感，有的甚至更加感到惶惶不可终日。

以上的这些都是靠不住的，那么什么才是能给我们安全感，作为我们的依靠呢，我们要信什么才好呢？简单地回答就是，信佛才靠得住，信佛法才好。那么，信佛法又是靠什么呢？

第一、靠因果不靠命运

佛法的正见，首先阐明人生的因果关系，在于苦、集、灭、道的真理：现在人生所得的苦果，是由过去招集的业因，现在修习出世的道因，将来可获得涅槃的乐果。

信因果是信正理，并非迷信，世间不论什么事物，它的生长与坏灭，都是含有因果性的。从浅的方面看，因果的道理很浅显，如种瓜得瓜，种豆得豆；从深的地方看，那就非常的玄微，无论好因坏因，只要种了下去，永久不会失去的。我们生命本体的阿赖耶识中，保藏着善恶薰习的种子，虽经历转世多生多劫，也不会失坏的，故《因果经》说“纵经百千劫，所做业不亡，因缘会遇时，果报还自受”。

佛陀体证诸法实相的智慧，通达三世因果的道理，幽玄入微，远穷过去，推究未来，审察现在。如果以此智慧来观察人生种种，则对于贫富智愚等等不平等的现象以及苦乐顺逆的诸多遭遇，能够有简单直接的了达。人生现实所受的种种果报，皆因各人前世所作的业因有别，皆是自作自受，并不是谁赐予或者保护的。