释教三字经|造诸论 施甘露





龙树菩萨离开龙宫后,随缘行化,摧伏各家外道,广弘大乘正法,作《优波提舍》十万偈,又作《庄严佛道论》五千偈、《大慈方便论》五千偈及《中论》五百偈,又造《无畏论》十万偈,令大乘佛教大行于天竺,被他感化的婆罗门外道不计其数。


龙树菩萨的著作非常丰富,如《大智度论》《中论颂》《十二门论》《空七十论》《回诤论》《六十颂如理论》《大乘破有论》《十住毗婆沙论》《大乘二十颂论》《菩提资粮论》《宝行王正论》《劝诫王颂》等,造论之多世所罕见,故有“千部论师”的美誉。这许多的论都是本着佛陀的意旨,为众生解黏去缚、却除热恼,所以称为施甘露。


龙树菩萨的学说由鸠摩罗什大师翻译、介绍到中国后,产生了空前的影响。他不仅是禅宗西天二十八祖中的第十四祖,其思想也是中国三论宗的义理支柱,还是天台宗的理论根源。其他各宗学说源于龙树菩萨思想者亦多,故被尊为“八宗之祖”。


释教三字经 · 前文回顾

无始终 无内外 强立名 为法界

法界性 即法身 因不觉 号无明

空色现 情器分 三世间 从此生

迷则凡 悟则圣 真如体 须亲证

证者谁 释迦尊 大悲愿 示诞生

处王宫 求出离 夜逾城 人不知

入雪山 修苦行 六年来 习寂定

从定起 出山来 坐树下 心镜开

启大教 说华严 尘刹海 现宝莲

愍凡愚 不能听 隐尊特 显劣应

说阿含 第二时 四谛法 接小机

证四果 出生灭 演方等 破法执

第四时 谈般若 二乘转 教菩萨

开显圆 法华会 学无学 得授记

涅槃经 最后说 显真常 扶戒律

五时教 如是说 亦融通 亦分别

化道圆 归真际 双树间 吉祥逝

荼毗后 分舍利 阿育王 变古制 

碎宝末 造浮图 役鬼神 遍阎浮

优填王 始造像 令后人 修供养

大迦叶 命阿难 结集经 石窟间

修多罗 是经藏 毗奈耶 是律藏 

阿毗昙 是论藏 正法隆 外道丧

藏分三 部十二 遇有缘 作佛事

汉明帝 梦金人 求圣教 遣蔡愔

腾兰来 经像至 初译经 四十二

善男女 皆生信 求出家 期现证

建十寺 安僧尼 三宝备 始于兹

溯源流 知宗派 宗有十 分大小

成实宗 六代盛 高僧传 可为证

俱舍宗 陈至唐 五代后 渐微茫

此二宗 是小乘 律小大 七大乘

传心印 为禅宗 佛拈花 迦叶通

授阿难 为二祖 次第承 皆可数

第十二 号马鸣 造起信 大乘兴

十四祖 名龙树 入龙宫 华严遇 


编辑|海涛

责编|妙声




点我:
标签: 灵隐寺

相关文章

报名|邀您共读《中国石窟简史》——2023年云林书院明行读书会第四期报名

报名|邀您共读《中国石窟简史》——2023年云林书院明行读书会第四期报名

01书目介绍及阅读目的书名:《中国石窟简史》ISBN编号: 9787554021361作者: 常青出版社: 浙江古籍出版社(书院根据学员意愿统一采购或个人自行准备皆可)石窟寺就是在河畔山崖间开凿出来的...

禅诗欣赏——涧瀑飞声渡石桥

禅诗欣赏——涧瀑飞声渡石桥

山居诗之二【宋】雪岩祖钦禅师竟日窗间坐寂寥,岩前稚笋欲齐腰。幽禽忽来藤花落,涧瀑飞声渡石桥。首句“竟日窗间坐寂寥”,表明禅师身居茅屋,别无其它杂事,只是坐禅。“竟日”即整天,“寂寥”寂静无有妄念。《佛...

灵隐寺五百罗汉堂——福业除尊者(348)

灵隐寺五百罗汉堂——福业除尊者(348)

阿罗汉,包含杀贼、不生、应供三义:杀贼,贼,指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑,故称杀贼;不生,即无生。阿罗汉证入涅槃,而不复受生于三界中,故称不生;应供,阿罗汉得漏尽,断除一切烦恼,应受人天之...

禅诗欣赏——流星透疏木 走月逆行云

禅诗欣赏——流星透疏木 走月逆行云

宿山寺【唐】贾岛众岫耸寒色,精庐向此分。流星透疏木,走月逆行云。绝顶人来少,高松鹤不群。一僧年八十,世事未曾闻。这是一首对长寿老僧的虔诚礼赞之辞,以精妙的艺术表现力展现了老僧不闻世事、潜心习道的孤清高...

禅诗欣赏——瞋是心中火 能烧功德林

禅诗欣赏——瞋是心中火 能烧功德林

戒嗔【唐】寒山子瞋是心中火,能烧功德林。欲行菩萨道,忍辱护真心。嗔恨心是一个人因为对某事物、某种状态的强烈执着没有实现,而生起的炽盛烦恼。一个人嗔心起来的时候,他就像燃烧的烈火,碰到谁就要烧伤谁,结果...

2022灵隐回眸③——以平安创建为目标 推动寺院管理现代转型

2022灵隐回眸③——以平安创建为目标 推动寺院管理现代转型

2022灵隐回眸:①以爱国爱教为旗帜 坚定不移践行中国化方向②以制度建设为重点 依法依规强化从严治教杭州灵隐寺修改完善寺院内部规章制度,使其符合新修改《宪法》、新修订《宗教事务条例》以及相关法律法规规...