龙树菩萨离开龙宫后，随缘行化，摧伏各家外道，广弘大乘正法，作《优波提舍》十万偈，又作《庄严佛道论》五千偈、《大慈方便论》五千偈及《中论》五百偈，又造《无畏论》十万偈，令大乘佛教大行于天竺，被他感化的婆罗门外道不计其数。
龙树菩萨的著作非常丰富，如《大智度论》《中论颂》《十二门论》《空七十论》《回诤论》《六十颂如理论》《大乘破有论》《十住毗婆沙论》《大乘二十颂论》《菩提资粮论》《宝行王正论》《劝诫王颂》等，造论之多世所罕见，故有“千部论师”的美誉。这许多的论都是本着佛陀的意旨，为众生解黏去缚、却除热恼，所以称为施甘露。
龙树菩萨的学说由鸠摩罗什大师翻译、介绍到中国后，产生了空前的影响。他不仅是禅宗西天二十八祖中的第十四祖，其思想也是中国三论宗的义理支柱，还是天台宗的理论根源。其他各宗学说源于龙树菩萨思想者亦多，故被尊为“八宗之祖”。
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山居诗之一【明】憨山德清禅师月色松声总是闻，禅心妄想圣凡分。消归一念无生处，此意如何把似君。本诗高妙，截断意路。“月色松声总是闻“，月色融融，松涛阵阵，而彼此色相辉映，令人浑然忘我！凡人看到明月是明月...
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