故事|为什么我们见不到佛菩萨的境界——道宣律师朝礼五台



十月初三 道宣律师圆寂日


佛戒弟子 依戒而住

狂慧既兴 越畔而去

师弘四分 戒光远著

百世所依 法门一柱


唐朝道宣律师是彭祖的后代,吏部尚书钱申的儿子,他的母亲有一天梦到一轮太阳投入自己的腹中,就这样便怀孕了,不久即生下道宣律师。律师自幼就和别的小孩不同,生而好礼,正视听,肃仪容,天性严正,真是希有难得。


道宣律师从小就勤诵经书,长大以后正式拜师求学,只要是有学问有道德的大师学者,无论多远,他都一定前往参访求授,于是外通百家诸子之说,内洞佛教戒定慧三学。十七岁正式出家,对于佛教的戒律更是研究透彻,并能自然而然地持守精严,不论在顺境或逆境都是一样。因此他高洁的品格所流露出来的气质就如莲花的清香一般;而他的智能之光更如火炬高悬,照彻了整个阳世与幽冥。



他为了保存并发扬佛法,一生著述不断,尤其精研律藏,把戒律幽深精微的精神意旨全部发掘出来,而使深奥难懂的“七聚”、“五篇”戒本豁然明朗。总之,道宣律师的德行超于三界之外,道业为众人所共同尊重,因此感动了诸天神祇,自动地护持在他的左右。


根据《纂灵记》一书的记载,道宣律师曾经到山西清凉山境游方参访,一天走到五台山之一的中台山,刚好日暮西沉,律师便歇了下来,找了个僻静的地方敷座打坐,不久入了禅定。这时有一位天界童子来到他的身旁侍立,律师出定后就问他说:“你是什么人?”


童子答道:“我的名字叫玄畅,乃是天界之人,奉了帝释天主的命令,来此五台圣境巡视。听说您来到了五台山,因此特地赶来侍候。”


律师便说:“依据《华严经》上的记载,这五台山乃是文殊大士应化的道场,但是现在我只看到一片起伏的丘陵,以及和世间一般的草木,宛如平凡人所居住的地方,那里有什么圣人的境界呢?”



童子回答说:“大圣境界,固非凡夫二乘可得而知。我,凡夫也;师,二乘也。若以有思惟心,求不思议境,则殆矣。师岂不闻一法无异,三人殊见者乎?盖随其各具业报之眼有殊,而所见亦异。若某所见清凉山,碧琉璃色;诸台麓间,皆杂宝林,光明焕发,日夜无间。而菩萨住处,非我所及也。(大圣境界,并不是凡夫和二乘之人所能够明白的,我只是一个凡夫罢了,您则是二乘境地的修行人。如果我们用有思维的分别心来求不可思议的境界,那是绝不可得的,你难道没听说过:本来一种法并无两样,但是三个人从三种不同的角度去看,就有着各各不同的见解和分别了吗?要知道随着各人不同业报而生得的眼睛各不相同,因此所见便自然有别。我实在地跟您说:我现在所看到的这座山,完全是碧绿清澈的琉璃颜色,在诸山的中间,都有宝林间杂其中,发出了焕耀光明,无论白天夜晚这些光芒都在闪铄相映着,至于问到文殊菩萨究竟驻锡在什么地方,这就不是我的能力所能得知的了。)”


说完这番话后,童子就隐去,再也不出现了。干封二年冬天,道宣律师在长安西明寺示寂。当时在位的穆宗皇帝特地制赞说道:

代有觉人,为如来使。

龙魔归依,岳神奉侍。

声飞五天,辞惊万古。

金乌西沉,佛日东举。

稽首归依,肇律宗主。







往期回顾




藏识
藏识|龙宫海藏散天香 灵隐盛夏晒经忙
藏识|“楼观沧海日,门对浙江潮”——唐代诗歌中的灵隐寺
藏识|“溪山处处皆可庐,最爱灵隐飞来孤”——宋代诗词中的灵隐寺
藏识|“夜寒香界白,涧曲寺门通”——清代诗歌及文艺(诗词)理论中的灵隐寺

☀巡觅
巡觅|在灵隐,邂逅的不仅仅是一场太阳雨
巡觅|访灵隐记
巡觅|关于在灵隐寺许下的和实现的愿望
巡觅|思灵隐 愿重游

☀学处
学处|什么是菩萨
学处|佛有三身,说法的是哪一身
学处|有关念佛的三个困惑,你是否也有呢
学处|佛法中的“药”

☀观照
观照|渐渐鸡皮鹤发 看看行步龙钟
观照|刹那刹那 念念之间 不得停住
观照|汝知身中有不灭耶
观照|用功修行时总是起妄念怎么办

☀开示
开示|弘一法师:吟到夕阳山外山,古今谁免余情绕
开示|虚云老和尚:怎能因为忙了就不讲威仪呢
开示|印光大师:菩萨之心犹如虚空,无所不遍,众生小感则小应,大感则大应
开示|太虚大师:从信心上修成定慧学

☀联灯
联灯|佛弟子悲心遍及一切众生 为何还会有国家的观念
联灯|佛诞恰逢母亲节 当效释尊报母恩
联灯|为报一切父母恩 佛在忉利天说了这部经
联灯|佛弟子如何过重阳节

☀物语
物语|梅子熟也
物语|苟非一片金刚地 难使菩提叶叶辉
物语|睹见莲花思妙法
物语|桂花香处露真机

☀常识
常识|无限的慈悲——观世音菩萨的来历
常识|无限的慈悲——观世音菩萨的本迹
常识|五位百法:心所法之别境心所
常识|五位百法:心所法之善心所①

☀素食
素食|黄花遍处
素食|凉风袅袅,寒露凄凄
素食|离贪嫉
素食|日久心弥安

☀分享
分享|慈孝心 清凉行
分享|月光遍照 慈心流辉
分享|普护物命生慈心
分享|国庆欢喜报四恩

☀赏析
赏析|历经波折传入中国的千手观音
赏析|清早期绢地全堂佛会图
赏析|唐代线刻石雕:药师琉璃光佛坐像
赏析|敦煌五代绢画:药师琉璃光如来

☀阅读
阅读|我虽学佛未忘世——八指头陀的爱国诗篇
阅读|大慧宗杲禅师《礼观音文》
阅读|杯水不能熄车薪之火,萤光不能破幽谷之昏
阅读|玉琳国师:人间亦有扬州鹤,但泛如来功德船

☀故事
故事|戒贪得自在
故事|拦住沙门的水鬼
故事|修行的事以后再说吧
故事|佛陀为何吃了三个月马麦

☀视频
视频|空山新雨后
视频|天香桂子落纷纷
视频|慧灯耀不二 禅窟得妙传
视频|我在灵隐做志工

编辑|妙声

责编|海涛




点我:
标签: 灵隐寺

相关文章

只管劳作 不问收获——浙江省慈善联合总会访省佛教协会会长、灵隐寺方丈光泉法师

只管劳作 不问收获——浙江省慈善联合总会访省佛教协会会长、灵隐寺方丈光泉法师

走进光泉法师的方丈室内,远山树林全都收纳进室内。跟寺院深处的宁静不同,灵隐寺外,熙熙攘攘的游客不停往寺里挤,不时掏出手机在标志性景观前留影。这座千年古刹是杭州香火最旺的寺庙,日均接待人数上万,每年灵隐...

纪念|八月初十 大慧宗杲禅师圆寂日

纪念|八月初十 大慧宗杲禅师圆寂日

生灭不灭,常住不住。圆觉空明,随物现处。——宋孝宗御制大慧宗杲禅师真赞大慧宗杲禅师(1089—1163),俗姓奚,宣州宁国(今属安徽)人。宗杲禅师天生英气勃勃,十二岁入乡校读书。一天,宗杲禅师因与同窗...

赏析|历经波折传入中国的千手观音

赏析|历经波折传入中国的千手观音

千手观音传入中国经历了一段波折。唐初武德年间,中天竺瞿多提婆携带细毡上画象、结坛手印经本进献高祖,但“太武见而不珍”,结果其僧抑悒而归。贞观年中又有北天竺婆罗门僧持梵本奉进,唐太宗即敕令智通共梵僧翻译...

赏析|五世纪北魏石雕定光佛立像碑

赏析|五世纪北魏石雕定光佛立像碑

这尊北魏定光佛立像碑是北魏造像的代表作之一,在有关佛像雕塑研究中被反复引用。这尊佛像通高322.6厘米,宽190.5厘米,厚度为71.1厘米。此造像尺寸高大、气势夺人,像碑呈二面浮雕式,是北魏造像中的...

开示|蕅益大师:常想病时,则尘心渐灭;常想死时,则道念自生

开示|蕅益大师:常想病时,则尘心渐灭;常想死时,则道念自生

寿者,福之本也;福者,慧之基也。念念思警策者,慧之萌,而福与寿之源也。故曰常想病时,则尘心渐灭;常想死时,则道念自生。夫病死正现前时,有何我相可恃、五欲可贪,有何名可恋、古董之可携去?不恃我相,我见伏...