寿者，福之本也；福者，慧之基也。念念思警策者，慧之萌，而福与寿之源也。

故曰常想病时，则尘心渐灭；常想死时，则道念自生。夫病死正现前时，有何我相可恃、五欲可贪，有何名可恋、古董之可携去？不恃我相，我见伏矣；不贪五欲，烦恼降矣；不恋虚名，体面可放下矣；知古董之不可携去，则不越分以求之，纵先有者，亦可舍之以作福矣。

苟能离我我所、见执烦恼，则视缁素灵蠢无一非未来佛。既所见无非未来佛，则凡可以供养恭敬未来佛者，无弗为也；凡可以损恼忤触未来佛者，无弗止也。如此而福不增，寿不永，蕅益舌当堕落。傥不能一切时念未来佛，则不能一切时积集福慧。福慧不积，虽侥幸活至百年，亦终与草木同腐而已。

——《灵峰宗论卷二·示灵奕》