赏析｜历经波折传入中国的千手观音

灵隐寺

千手观音传入中国经历了一段波折。唐初武德年间，中天竺瞿多提婆携带细毡上画象、结坛手印经本进献高祖，但“太武见而不珍”，结果其僧抑悒而归。贞观年中又有北天竺婆罗门僧持梵本奉进，唐太宗即敕令智通共梵僧翻译，随即送入内廷，未能流通。智通因而又以阇提、婆伽兄弟传本译成，至高宗永微四年，智通又在总持寺译出千转观音经、清净观音经与观音随心咒。其随心咒法亲得三藏玄奘法师所传，据经后记，“通作此法，观世音菩萨亲自现身”。当时随智通学密法的僧人很多，影响不小。而北天竺苏施伽、常州正勤寺主慧琳、居士李太一是在洛京（洛阳）传千手法的另一派。武则天时，乌杖那国达摩战陀，在洛京传千手法。据波颇所作经序，“于妙毡上画一千臂菩萨像，并本经咒进上，神皇令宫女绣成，或使匠人画出，流布天下，不堕灵姿”。武则天倡导画绣千手观音像，能不使天下流布吗？敦煌藏经洞中也偶有北魏剌绣佛画出现，俄国所藏有观音三尊之绣像，可知从北朝至唐一直有绣佛作品出现。唐梵伽达摩译出《千手经》后，此经像才流行。关于千手观音的由来，有观音菩萨发大誓愿讫即得千手；化现千手千眼降魔、其千手眼可出千佛及千转轮王之说。后世则结合中国孝道说观音化为妙善公主，舍已身手眼以救父，终得千手千眼，妙善公主事广泛流传民间。

现知洛阳龙门石窟的初唐千手像为最早，而敦煌莫高窟的千手经变最为丰富。

千手千眼观音之形象、姿态、持物、印相等变化很多，主要有三面、十一面等等，手臂则有二、四、八、二十五手和四十手诸种，更有密匝如数作成千只手的，如大足石窟中宋代石雕、开封大相国寺、莫高窟元代壁画，皆有观音千手皆现。敦煌千手经变起於盛唐，出现有单、三、十一面及五十一面等，日本僧人辑成的《秘藏记》中载有廿七面像，而京都法性寺有廿七面观音立像，奈良金峰山寺与兵库清澄寺中有廿七面绢画像。

千手像的法器，主要为四十正大手所持执，以示息灾、降服、祈愿、成功种种表征。《千手经》中载：若为富饶种种珍财资具者，当于如意珠手；若为种种不安求安稳者，当于绢索手；若为腹中种种病者，当于宝钵手；若为降服一切鬼神者，当于宝剑手；如此等等。不空译本则有：甘露手、施无畏手、日精摩尼手、月精摩尼手，宝弓箭手等。苏哺罗所译经中专有略说四十手之法的部分，此经将四十手分置五部即：佛、金刚、摩尼宝、莲华、羯摩（事业）部，每部配有八手，分管理息灾、调伏、增益、敬爱、钩召法。《千光眼秘密法经》云：三昧光中涌出25菩萨，顶上具11面，身上具足40手，各有一慈眼。25菩萨各具40手目，可合为千手千眼。又40手中每眼亦表示25有，合计亦千。依《入楞伽经》，生死轮回之谜累计分为25种，由因必得果，因果不亡。故称为25有。如地狱有、畜生有、饿鬼有、阿修罗有等。雕刻与绘画中龙门初唐像雕有12正大手，大足宋刻有1070正大手，手势生动，持物各不相同。而敦煌70幅千手观音壁画中正大手从2、8、10至50、62、72至100只的种种变化皆有，但仍以合于经轨的42正大手为多。而榆林窟第3窟中西夏塑绘的千手观音62正大手图样，过去均释为有踏碓、犁耕、酿酒、锻铁等劳动工作埸面，近来发现其决非描画一般生产劳动埸景，实为藏密中的得大成就者，是西夏观音图与藏传密法结合的珍贵特例，不同像系及传承之间融会变通之例，非常独特。

千手观音眷属有廿八部众，皆为护法神，如密迹金刚力士、摩醯首罗王、那罗延坚固王、金毗罗王、满善车王、摩和罗王、毕波迦罗王、五部净、帝释天、大辨功德天、东方天神母天、毗楼勒叉天、毗楼博天王、毗沙门天王、金色孔雀王、婆薮仙人、散脂大将、难陀龙王、沙迦罗龙王、阿修罗龙王、乾达婆王、迦楼罗王、紧那罗王、摩后罗伽王、大梵天王、金大王、满仙王、雷神、风神。不难看出廿八部与诸天部很是接近，天部有廿天、廿四天、廿八天之说，其间有些增长变化，一般诸天排列有礼佛之队列，还有金光明经道埸、即薰修道埸之列。而千手观音及眷属，在四川石窟、敦煌绢画与佛寺皆有，排列方式多种多样。北京明代大慧寺殿堂中，廿八部众的塑造极为出色，而且与诸天的关系更为相贴近。如鬼子母、帝释与四天王等，但现存廿八部众图像与经本纪载难以完全对应，其间有些源流变化尚不易厘清。大英博物馆藏《千手千眼观音图》之中，绘出了日光、月光菩萨、如意轮菩萨、帝释天、白梵天、金翅鸟王、功德天火头金刚、大黑天摩诃迦罗、摩醯首罗天等。

千手眼观音又多具十一面，据清工布查布译著《造像量度经续补》，观世音菩萨也分法身、报身和化身三种。法身观世音菩萨有八手，顶为十一面，报身观世音有四十手，化身观世音有九百五十二手，合为千手。西藏系的十一面千手观音都是11首重叠，千手作成放射形的三层团扇状，四十八手中各有执物，极为繁复精致。其余的九百五十二手，不持物，皆作施愿印。“掌中眼目，参差互见，一一分明。诸臂相皆极柔顺圆好，如正开之莲华，各不侵碍。”

大悲咒中之梵文咒语，本身即是各种佛菩萨、鬼神的名号。不空与伽梵达摩译本均有84句咒。有些据大悲咒所作的图本之中，将这八十四咒形象显示一一画出，若明代人画泥金黑底不空译本《大悲咒》，其中有八十四章句神咒显现之像。而现代寺院中传本系以伽摩达摩本为据绘成。

云佛论坛

赏析｜历经波折传入中国的千手观音

相关文章

通启｜3月5日、9日及21日晚间灵隐寺不对外开放

高僧行迹｜济癫僧传（8）

2022灵隐回眸⑦——以共同富裕为助力 推动公益慈善事业发展

灵隐寺五百罗汉堂——常欢喜尊者（312）

通启｜月德呈瑞红纸淘宝免费结缘方式说明

杭州灵隐寺组织全体僧众收看江泽民同志追悼大会 深切缅怀江泽民同志

Copyright YFS.All Rights Reserved.var _hmt = _hmt || [];(function() { var hm = document.createElement("script"); hm.src = "https://hm.baidu.com/hm.js?164c2e14d36cc752e97b09d34667746a"; var s = document.getElementsByTagName("script")[0]; s.parentNode.insertBefore(hm, s);})();

2022灵隐回眸⑦——以共同富裕为助力推动公益慈善事业发展

杭州灵隐寺组织全体僧众收看江泽民同志追悼大会深切缅怀江泽民同志

Copyright YFS.All Rights Reserved.