阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：

杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；

不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；

应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。

灵隐寺五百罗汉堂

第叁佰壹拾叁尊

威仪多尊者

千江万河向东流，天涯游子尽望乡。

不是故园休停歇，殷勤孝奉双高堂。

偈解

千江万河都向东流入大海，各地游子都心系故乡。不是家乡不要停留，应当早日回到故土，殷勤尽孝，奉养高堂。

此偈教导我们，修行应当练习让自己的心安定下来，而不是无止境地向外寻求，攀援外境。

尊者法相所现为正面而坐，面露威严，浓须卷发，左手高举法器。

五百罗汉第叁佰壹拾叁尊威仪多尊者，威仪，指威严之态度，谓起居动作皆有威德有仪则，即习称之行、住、坐、卧四威仪。

行、住、坐、卧四种威仪。为比丘、比丘尼所必须遵守之仪则，亦即日常之起居动作须谨慎，禁放逸与懈怠，以保持严肃与庄重。佛教中之三千威仪、八万细行等，皆不出行、住、坐、卧四者，一般以行如风、坐如钟、立如松、卧如弓之四威仪，最为重要。

尊者规度具足，慎行无误。在行、住、坐、卧的日常生活中能忍行坐苦，非时不卧，非时不住。无论是坐于床、地或者坐卧于枯草干叶之上，心中常念供养佛法僧宝，调协心思，排除世俗恶业的干扰。

尊者举手投足，无不循规合度，慎行无误，终于证得果位。