阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：

杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；

不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；

应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。

灵隐寺五百罗汉堂

第叁佰零柒尊

达摩真尊者

男贪痴恋女贪爱，世事悠悠己千载。

为人但有豪气在，等闲视之运自来。

偈解

千百年来，痴男怨女贪恋儿女情长，沉迷其中不能自拔。做人如有一份豪气在，能跳出感情的束缚，好运自然会到来。

此偈教导我们，世人往往为情爱贪欲所困，而烦恼炽盛不得自由。如果想要从中获得解脱，当精勤于佛道，久而久之，自能放下。

尊者法相所现为结跏趺坐，浓眉卷须，面含神光，双手抱于胸前。

五百罗汉第叁佰零柒尊达摩真尊者，又称菩提达摩、菩提达磨多罗、达磨多罗、菩提多罗，通称达磨，意译作道法。为我国禅宗初祖，西天第二十八祖。

尊者为南天竺香至国（或作婆罗门国、波斯国）国王之第三子，从般若多罗学道，与佛大先并称为门下二甘露门，四十年之后受衣钵。

梁武帝普通元年，师泛海至广州番禺，武帝遣使迎至建业，然与武帝语不相契，遂渡江至魏，止嵩山少林寺，面壁坐禅，时人不解其意，称壁观婆罗门。

时神光于伊洛披览群书，以旷达闻，慕师之高风，断臂求法，师感其精诚，遂传安心发行之真法，授彼一宗之心印，改名慧可。经九载，欲归西方，嘱慧可一宗之秘奥，授袈裟及楞伽经四卷。

未久即入寂，葬于熊耳山上林寺。越三年，魏使宋云度葱岭时，适逢达磨携只履归西方。师之一生颇富传奇，梁武帝尊称师为“圣胄大师”，唐代宗赐“圆觉大师”之谥号，塔名空观。