普贤菩萨十大愿王中的第六大愿请转法轮，可以除慢法障，得多闻智慧。

我们遇到佛菩萨，乃至遇到善知识，而不肯请转法轮，都是因为内怀轻法慢教之心的缘故。现在有很多修行的人，不肯广学多闻，于自己则盲修瞎练，于他人则闭口不言，此为慢法障。

如果轻法慢教，则终致孤陋寡闻，相反，凡是遇到善知识，即以殷重之心请转法轮，自能除去慢法之障，得多闻智慧。如是依见闻经教而生闻慧，依思惟道理而生思慧，依修行用功而生修慧，转向菩提觉道，修学诸佛无量道法，开发自己心中本具的智慧，所谓“从闻思修，入三摩地”，自然证得佛道无上的智慧。

我们请求诸佛说法，名曰请转法轮。请是众生的祈求，转是诸佛的宣说，法是诸佛的言教，轮是教法的譬喻。

诸佛所说的教法为什么用轮作譬喻呢？轮是转轮圣王的轮宝。在佛经中记载，在人寿八万岁时，有转轮王出世。由王的福德所感，自然有金轮宝出现。其轮千辐，具足毂辋，众相圆净，舒妙光明，旋转飞行，威伏四方。此福德之王因有轮宝之故，称为转轮圣王。诸佛所说之教法，能降伏一切天魔外道，其威德犹如轮宝，故诸佛说法，名曰转法轮。若详细解释，则有大小乘的分别：

小乘法轮具有五义：

• 速疾义：如来的智慧生起妙用时，非常的迅速，犹如转轮圣王之金轮宝，飞行速疾。

• 取舍义：如来所说苦集灭道四谛，令诸众生舍苦谛而取灭谛，犹如轮宝，舍东洲而取南洲。

• 降伏义：如来说法，能降伏一切天魔外道，犹如轮宝，能降伏一切叛乱。

• 镇伏义：如来智慧能镇伏一切烦恼，令其不起，犹如轮宝，镇伏四洲一切臣民，不生扰害。

• 上下转义：如来智慧不但能断欲界烦恼，亦复能断上二界烦恼，犹如轮宝，上下飞行。

大乘法轮具有四义：

• 圆满义：大乘法义，究竟圆满，犹如轮宝，圆演流通。

• 摧坏义：大乘智慧能破尽一切烦恼，犹如轮宝，碾坏一切。

• 镇遏义：大乘圣道，能摄伏外道二乘，犹如轮宝，威镇天下。

• 不定义：大乘法门应机施教，无有定法，犹如轮宝，应时飞至，无有定轨。

有人说：若佛在世，我们好去到佛前，请转法轮。现在佛已涅槃了，既不见佛，如何请转法轮呢？

• 第一、在空间说，不是请一尊佛转法轮。我们的对境，乃是尽虚空，遍法界，尘尘刹刹，一切诸佛，现在十方世界，住世的佛无量数，正好请求转法轮。

• 第二、在时间说，现在的佛固然要请，未来的佛亦当要请。一切菩萨、罗汉、善知识，都是未来佛，皆应请其转法轮。我们只要能以常常发此大愿，随时随处皆可依愿起行。

比如我们遇到一位善知识，修行功夫甚为高深。但是他人不知请法，我们以有此愿力之故，即代众人请求开示。要知道真正用功修行的人，所开示的法要，一言半句皆能令人得到真实的利益。又如我们认识到一位大法师，讲经说法，辩才无碍。但是他人不知请法，我们以有此愿力之故，即代众人请求说法，大开讲筵，普接听众。既能令未闻佛法的人，了解佛理，信仰佛教，又能令已闻佛法的人，深入佛理，倍加精进。这都是请转法轮的大愿，所引生成就的功德。