灵隐寺五百罗汉堂——众德首尊者(368)


阿罗汉,包含杀贼、不生、应供三义:


杀贼,贼,指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑,故称杀贼;


不生,即无生。阿罗汉证入涅槃,而不复受生于三界中,故称不生;


应供,阿罗汉得漏尽,断除一切烦恼,应受人天之供养,故称应供。


灵隐寺五百罗汉碑刻

第三百五十五尊至第三百七十尊

灵隐寺五百罗汉堂

第叁佰陆拾捌尊

众德首尊者

灵隐寺五百罗汉堂众德首尊者铜像


诗 偈


身如寄尘生如梦,岁月如梭倏忽飞。

风花雪月成空幻,少壮惰懒老来悲。


偈 解


我们的身体如尘埃飘在世上,我们的人生如梦一般飘忽不定。岁月如梭而过,风花雪月的往事全是空幻。如果少壮都这样懒惰下去,老来必定会后悔、悲苦。


此偈教导我们,须警惕光阴蹉跎,不要在无谓的事情上消磨时光。要知道时光飞逝,岁月无情,当努力精进。



尊者法相


尊者法相所现为正面而坐,面容瘦削,内含笑意,双手持杖。


灵隐寺五百罗汉画像碑刻


五百罗汉第叁佰陆拾捌尊众德首尊者,即功德首菩萨。功德,意指功能福德,亦谓行善所获之果报。



功即功能,能破生死、得涅槃、度众生,此功乃善行利德,故称功德。据大般涅槃经光明遍照高贵德王菩萨品载,菩萨因修行大涅槃经,可得十事之功德。即:


(一)入智功德,观解趣实,称为入智。(二)起通功德,妙用随缘,称为起通。(三)大无量功德,化心深广,称大无量。(四)十利益成就功德,行德建立,称为利益成就。(五)五事报果成就功德,报果成就即胜报圆具之意。(六)心自在功德,即具金刚定,所为无碍,为诸三昧中第一。(七)修习对治功德,即善于修习四种离过道。(八)对治成就功德,解脱德立,称为对治成就。(九)修习正道功德,习正道即起修上顺之意。(十)正道成就功德,修习三十七道品,入大涅槃之常乐我净,宣说大涅槃经,显示佛性。


尊者佛法精通圆融,辩才无碍,并说佛法音声如雷震狮吼。



往期回顾:灵隐寺五百罗汉堂


灵隐寺五百罗汉堂——第1至100尊罗汉合集

灵隐寺五百罗汉堂——第101至200尊罗汉合集

灵隐寺五百罗汉堂——第201至300尊罗汉合集

无垢行尊者(301)

阿婆罗尊者(302)

声皈依尊者(303)

禅定果尊者(304)

不退法尊者(305)

僧伽耶尊者(306)

达摩真尊者(307)

持善法尊者(308)

受胜果尊者(309)

心胜修尊者(310)

会法藏尊者(311)

常欢喜尊者(312)

威仪多尊者(313)

头陀僧尊者(314)

议洗肠尊者(315)

德净悟尊者(316)

无垢藏尊者(317)

降伏魔尊者(318)

阿僧伽尊者(319)

金富乐尊者(320)

顿悟尊者(321)

周陀婆尊者(322)

住世间尊者(323)

灯导首尊者(324)

甘露法尊者(325)

自在王尊者(326)

须达那尊者(327)

超法雨尊者(328)

德妙法尊者(329)

士应真尊者(330)

坚固心尊者(331)

声响应尊者(332)

应赴供尊者(333)

尘劫空尊者(334)

光明灯尊者(335)

执宝炬尊者(336)

功德相尊者(337)

忍心生尊者(338)

阿氏多尊者(339)

白香象尊者(340)

识自生尊者(341)

赞叹愿尊者(342)

定拂罗尊者(343)

声引众尊者(344)

离净语尊者(345)

鸠舍尊尊者(346)

郁多罗尊者(347)

福业除尊者(348)

罗余习尊者(349)

大药尊尊者(350)

胜解空尊者(351)

修无德尊者(352)

喜无著尊者(353)

月盖尊尊者(354)

栴檀罗尊者(355)

心定论尊者(356)

庵罗满尊者(357)

顶生尊尊者(358)

萨和坛尊者(359)

直福德尊者(360)

须那刹尊者(361)

喜见尊尊者(362)

韦蓝王尊者(363)

提婆长尊者(364)

成大利尊者(365)

法首尊者(366)

苏频陀尊者(367)

 


编辑|海涛

责编|妙声

审核|相莲




点我:
标签: 灵隐寺

相关文章

灵隐寺五百罗汉堂——第201至300尊罗汉合集

灵隐寺五百罗汉堂——第201至300尊罗汉合集

五百罗汉,一般指释迦牟尼佛圆寂后参加第一次经结集的五百比丘,以大迦叶和阿难为首,还有一说为跟随释迦牟尼佛传道的常随众五百弟子。佛教传入中国后,五百罗汉在五代时得到特别尊崇。吴越王钱氏造五百铜罗汉于天台...

赏析|道信大师亲笔书写的禅宗三祖僧璨塔铭砖拓片——纪念僧璨禅师圆寂纪念日

赏析|道信大师亲笔书写的禅宗三祖僧璨塔铭砖拓片——纪念僧璨禅师圆寂纪念日

僧璨大士塔砖铭造于隋开皇十二年(592)砖纵15.5厘米,横11.4厘米,厚3.6厘米现藏于浙江省博物馆藏1982年杭州市区出土,铭为阳文,原系阴刻於范上,模印而成。禅宗三祖僧璨塔铭砖,上面的铭文据介...

阅读|慈悲道场忏法传——梁皇宝忏的由来

阅读|慈悲道场忏法传——梁皇宝忏的由来

慈悲道场忏法传此忏者,梁武帝为皇后郗氏所集也。郗氏崩后数月,帝常追悼之,昼则忽忽不乐,宵乃耿耿不寐。居寝殿,闻外有骚窣之声,视之,乃见一蟒盘躄上殿。睒晴呀口,以向于帝。帝大惊骇,无所逃遁。不得已,蹶然...

赏析|南宋佛画阿弥陀三尊像

阿弥陀三尊,指阿弥陀佛及其胁侍观世音及大势至。如《十六观经》说∶“无量寿佛住立空中,观世音、大势至是二大士侍立左右,光明炽盛不可具见,百千阎浮檀金色不得为比。”由于此三尊代表西方极乐世界之本尊,故通常...

阅读|五更早起——莲池大师《竹窗随笔》选读(四十六)

阅读|五更早起——莲池大师《竹窗随笔》选读(四十六)

夜气苏子瞻①谓某公不学禅,临终自知时至,诸子求教,教以第一五更②早起。诸子不悟,谓为勤家③。公曰不然,谓五更勾当④,临死时将得去者是也。昔人云:“万般将不去,惟有业随身。”随身之业,将得去者也。而业有...