历史|清代华严法系——中国佛教史略之清代佛教(九)​



清代华严宗的法系,正传旁出,极为纷歧。清初雪浪一系的苍雪、含光等,盛讲《华严》于苏州。杭州方面则以柏亭续法为代表人物。同时北方宝通贤首一派,也出有知名学者多人。

苍雪(1588—1656)专讲《华严大疏》,但他好诗,其学为诗名所掩。含光(1599—?)为汰如(明河)弟子,亦弘《华严》。康熙时(1662—1722)雪浪三世孙佛闲住南京普德寺,盛讲《华严》、《法华》,时称为华严宗中兴名家(《法华经科拾》卷七后跋)。

柏亭(1641—1728)名续法,从明源学《华严》教义,为明末祩宏五世法孙。他在杭州弘扬《华严》五十多年,著书二十余种,达六百余卷。他的主要著作有《贤首五教仪》六卷、《贤首五教仪科注》四十八卷、《华严宗佛祖传》十四卷、《般若心经事理解》一卷(吴永芳《般若心经事理解序》)。


宝通贤首一派,创始于不夜照灯。照灯为颛愚观衡弟子,北游开法于通州宝通寺,门下出玉符印颗,遂开宝通一派。印颗(1633—1726)于康熙十三年(1674)继席宝通,为贤首第二十八世。他的弟子耀宗圆亮、滨如性洪、波然海旺、有章元焕等,分别传法于河北,称为宝通四支(《宝通贤首传灯录》)。

元焕的法嗣通理(1701—1782)字达天,是清代中期有名华严学者。通理于雍正十一年(1733)奉召入圆明园校勘藏经,因得研《华严大疏》;后至永祥寺从元焕传《华严》宗旨,遂嗣其法(《宝通贤首传灯录》卷下《有章元焕传》)。乾隆十八年(1753)通理任职僧录司,其后清字经馆成立,他又助章嘉国师校译满文藏经。乾隆四十五年(1780)班禅六世入京,通理奉命和他谈论佛法,被封为阐教禅师。著有《法华指掌疏》七卷、《楞严经指掌疏》十卷、《圆觉经析义疏》四卷等(《新续高僧传》卷十《通理传》)。

清末《华严》学者,以月霞为最后代表人物。月霞(1858—1917)名显珠,为常州天宁寺冶开法嗣。初学天台不契,继至金山、高旻参禅,后隐终南山,始专究《华严》。他弘法数十年,足迹远至日本、暹罗诸国。晚年创办华严大学于上海,后迁杭州海潮寺,造就人才不少。著有《维摩经讲义》等(持松《月霞法师传》)。

中国佛教史略 · 往期回顾

后汉
佛教

一
佛教究竟何时传入中国
二
后汉最著名的两位译经家:安世高与支娄迦谶
三
后汉其他译家与初期译经特点
四
汉地最初的佛教信仰

三国
佛教

一
除了英雄辈出,三国也是佛教戒律初传中土的时期
二
三国时期吴地的佛经翻译家与汉人西行求法的先驱

西晋
佛教

一
西晋时期的佛经翻译
二
西晋一代佛教的义学与传播
东晋
佛教

一
东晋时期佛教在中国北方的传播
二
东晋时期佛教在中国南方的传播

三

东晋高僧西行求法与朝廷信仰佛教
四
东晋时期南北两地的佛典翻译

五

东晋时期的佛教义学

六

东晋时期的佛教造像艺术

南朝
佛教

一

南北朝时南朝佛教的兴盛

二

南朝历代相承的佛典翻译事业

三

形成于南朝的佛教义学宗派雏形

四

摄论师与十诵律师

五

南朝的《涅槃经》“研究热”

六

南朝时期佛教与儒、道二教的论辩

七

南朝的佛教文学与艺术成就

北朝

佛教

一

汉传佛教历史上第一场“法难”

二

孝文帝后盛极一时的北魏佛教
三

北魏分裂后的佛教及北周武帝灭佛

四

北朝历代佛典翻译

五

由南朝传入北地的毗昙宗、成实宗和摄论宗

六

北朝的涅槃师、地论师和四论师

七

北朝的四分律师、净土师和楞伽师

八

北朝佛教之专重禅观

九

石窟造像在北朝的兴盛

十

宏伟庄严的北魏寺塔建筑

隋代
佛教

一

隋文帝、隋炀帝对佛教的提倡与限制

二

隋代佛典翻译和经录编撰

三

隋代佛教义学的发展及宗派的建立

四

隋代的佛弟子们如何修行

五

隋代佛教的艺术成就与国际传播

唐代

佛教

一

唐代三百年间佛教的兴衰

二

佛典翻译的兴盛与经录编撰的成熟

三

八宗并弘之天台宗与三论宗

四

八宗并弘之慈恩宗

五

八宗并弘之律宗与贤首宗

六

八宗并弘之密宗与净土宗

七

八宗并弘之禅宗

八

唐代佛教在民间的传播

九

唐代佛教和儒、道二家的争论与交流

十

唐代佛教的文学艺术与国际传播

五代
佛教

一

五代时期南北佛教的兴衰

二

禅宗与天台宗在五代时的传承

三

五代时北方佛教的义学与律学

四

五代佛教典籍的弘传与佛教艺术的发展

宋代
佛教
一

两宋佛教兴衰

二

宋代的佛典翻译与经录编撰

三

宋代三百余年间官私刻印的五部藏经

四

临济、云门、曹洞三宗在宋代的传承

五

南山律宗与贤首宗在宋代的发展

六

天台宗的山家山外之争

七

净土法门在宋代的盛行与禅教思想对儒家的影响

八

宋代佛教的国际传播和佛教文学艺术的发展

辽代

佛教

一

辽代诸帝对佛教的支持

二

辽代的寺院经济和佛教信仰

三

华严和密教在辽代的弘传

四

辽代净土、律宗及音释相关著述

五

辽代大藏经的刻印

六

保存至今的辽代佛教建筑

金代
佛教

一

金初诸帝对佛教的支持

二

金代的试僧制度与佛教管理

三

金代寺院的经济来源和慈善事业

四

禅宗在金代的弘传

五

金代的华严、密教、净土各宗

六

金代大藏经的刻印

七

金代佛教艺术之建筑、雕塑和壁画

元代

佛教

一

元廷对佛教僧众的礼敬

二

元代的佛教管理机构

三

元代寺院经济的畸形发展

四

元代的民间私刻藏经

五

元朝喇嘛教的著名人物

六

北方的曹洞和临济宗师

七

南方的禅门宗匠

八

元代天台、贤首二宗的代表人物

九

慈恩、戒律诸宗在元代的余绪

十

元代的佛像塑造及雕刻艺术

十一

中国佛教史略之元代佛教

明代

佛教

一

明太祖对佛教的整顿

二

明初的僧籍和寺田制度

三

明代诸帝对藏传佛教的优遇

四

明代著名禅师(上)

五

明代著名禅师(下)

六

明代教下诸宗的发展

七

明代律学的复兴和净土信仰的流行

八

明代居士对佛教的研究

九

明代佛教著述

十

明代的藏经刻印事业

十一

明代佛教的海外交流

清代
佛教

一

清廷对佛教的管理

二

清初诸帝对佛教的推崇

三

清代的刻经事业

四

清初临济宗天童、磬山二系的传承

五

清初曹洞宗寿昌、云门二系的传承及太平天国后江南禅宗尊宿

六

清代禅宗著述

七
清代弘扬净土的代表人物

清代
佛教

八清代天台宗弘化大德

编辑|妙声
责编|海涛
审核|相莲



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标签: 灵隐寺