高僧行迹|济癫僧传(11)


十一、扫得开突然而去


却说那首座对着济癫说道:“济师兄,这些衣钵,原是老师父传与你的。你若收去,就不必说;若是不要,还是存在常住里公用,还是派匀了分与众僧?”

济癫道:“我却要他何用?常住自有,何消又存?既与众僧,谁耐烦去分他?不如尽他们抢了去,倒还爽快些!”

那些众和尚听说一个抢字,便一齐动手,你抢金子,我抢银子,打成一团;我拿袈裟,你拿衲头,搅做一块;也不管谁是师父,谁是徒弟,直抢得爬起跌倒,争夺个不成体统。


济癫哈哈大笑,只拣抢得多的,光头上去凿暴栗,那些和尚任他打凿,只是乱抢,一时刻抢个精光。

济癫道:“快活!快活!省得遗留在此,作师父的话柄!”却又疯疯癫癫,到各自玩耍去了。

且说临安各寺有个例头,凡是住持圆寂,过了数日,首座便要请诸山的僧众来会汤,以就商议别请长老住持之事。

那一日,灵隐首座请了各山僧众,照例会汤。提起济癫行事,那首座道:“这济癫,乃是远长老长得意弟子,任他疯疯癫癫,再也不管。今不幸长老西归,这济癫心无忌惮,越发昏得不成样子!倘请了新长老来,岂不连合寺的体面都坏了?敢求列位老师,劝戒他一番,也是佛门中好事!”



众僧道:“这个当然,快着人请了他来!”

监寺遂着人分头去寻,直寻到飞来峰牌楼下,方见他领着许多小儿,在溪中摸鹅卵石头耍子。

侍者叫道:“今日首座请诸山僧众会汤,那处不曾寻得,你倒在此。”

济癫道:“既是会汤,定然是请我吃酒,快去快去!”便撇下众小儿同侍者一径走入方丈来,只见众僧团团空坐着,并无酒食。



济癫哈哈大笑道:“我看着这班和尚,泥塑木雕般坐着,这方丈竟弄成个子孙堂了!”

众僧正要开口劝他,不道他戏癫癫的,开口便唐突人,反不好说得。还是首座道:“你且莫疯,师父死了,你须与师父争口气才是!”

济癫道:“若要我与师父争气,把你这些不争气的和尚都赶了出去方好。”

首座道:“众僧奉佛法,日夕焚修,有何不好,你要赶逐?”

济癫道:“且莫说别事,只你们方才会汤吃酒,怎就不叫我一声?难道我不是有分的子孙?”



首座道:“非是不叫你,今日是寺中的正事,寻了你来,未免发疯搅乱,岂不误了我们的正经?”

济癫道:“看你这一班秃驴,只会弄虚文,装假体面,做得甚么正事?长老才死得几日,就有许多话说,总是与你们冰炭不同炉,我去吧,拼着这座丛林,凭你们败落了吧!”

遂走到云堂中,收拾了包袱,拿了禅杖,与诸山和尚拱一拱手道:“暂别!暂别!”又走到了师父骨塔边,拜了几拜道:“弟子且去再来。”拜罢,头也不回,大踏步走出了灵隐寺。



来到西湖上,过了苏堤六桥,见天色已晚,就投净慈寺,借宿了一宵。次早,到浙江亭上,乘了江船,取路回台州,一迳到母舅王安世家来。王家见了外甥,合家道喜。济癫先拜见了舅舅、舅母,又与王全哥嫂都相见了,方才坐下。

王安世问道:“闻得你在灵隐寺做了和尚,不道身上弄得这般模样了!”

济癫道:“出家人随缘度日,要好做甚?”

母舅道:“不知你在寺中,怎的过日子?”

济癫道:“也不看经念佛,只是信口做几句歪诗,骗几碗酒吃,过一日便是一日。”



母舅道:“你既要吃酒,何不住在家中?”

济癫道:“家中酒虽好吃,只觉得没禅味。”

那母舅见他身上破碎,明日就叫从做了几件新衣与他,济癫哪里肯穿,只说旧衣穿得自在。惟有叫他吃酒,再不推辞。闲来便到天台诸寺去游赏。得意时随口就做些诗赋耍耍。

【待续】


▲第一回  静中动罗汉投胎

▲第二回  来处去高僧辞世

第三回  茅屋两言明佛性

▲第四回  灵光一点透禅机

▲第五回  近恋亲守身尽孝

▲第六回  远从师落发归宗

▲第七回  坐不通前真苦恼

▲第八回  悟得澈后假癫狂

▲第九回  有感通唱歌度世

▲第十回  无执着拂棋西归




编辑|海涛

责编|妙声

审核|相莲



点我:
标签: 灵隐寺

相关文章

灵隐寺五百罗汉堂——顿悟尊者(321)

灵隐寺五百罗汉堂——顿悟尊者(321)

阿罗汉,包含杀贼、不生、应供三义:杀贼,贼,指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑,故称杀贼;不生,即无生。阿罗汉证入涅槃,而不复受生于三界中,故称不生;应供,阿罗汉得漏尽,断除一切烦恼,应受人天之...

每日一偈|《佛说四十二章经》:问道宿命

每日一偈|《佛说四十二章经》:问道宿命

沙门问佛:“以何因缘,得知宿命,会其至道?”佛言:“净心守志,可会至道。譬如磨镜,垢去明存,当得宿命。”这一章主要是研究两个问题:一个是怎样才可以得到宿命通,另一个是怎么才能够亲自体证到至高无上的真理...

赏析|南宋佛画阿弥陀三尊像

阿弥陀三尊,指阿弥陀佛及其胁侍观世音及大势至。如《十六观经》说∶“无量寿佛住立空中,观世音、大势至是二大士侍立左右,光明炽盛不可具见,百千阎浮檀金色不得为比。”由于此三尊代表西方极乐世界之本尊,故通常...

藏识|“溪山处处皆可庐,最爱灵隐飞来孤”——宋代诗词中的灵隐寺

藏识|“溪山处处皆可庐,最爱灵隐飞来孤”——宋代诗词中的灵隐寺

前文回顾:藏识|“楼观沧海日,门对浙江潮”——唐代诗歌中的灵隐寺宋代的诗歌仍然继续着唐代的繁盛,并且在此基础上,中国古代诗歌的另一种形式——词,也脱颖而出,达到了它在历史发展的最高潮,从而在中国文学史...

灵隐寺五百罗汉堂——阿婆罗尊者(302)

灵隐寺五百罗汉堂——阿婆罗尊者(302)

阿罗汉,包含杀贼、不生、应供三义:杀贼,贼,指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑,故称杀贼;不生,即无生。阿罗汉证入涅槃,而不复受生于三界中,故称不生;应供,阿罗汉得漏尽,断除一切烦恼,应受人天之...

素食|黄花遍处

素食|黄花遍处

断桥妙伦禅师重九上堂:九日重阳节,渊明采菊时。黄花到处有,何止在东篱。诸人若也不信,且看折取一枝。拈主丈云:见么?雨中虽好,霜后尤奇。本日食单素煮重阳糕菊花雪梨饮-素煮-材 料大萝卜1根、素高汤适量、...