二十四节气|雨水——法雨频施 枯枝再润



好雨知时节,当春乃发生
当年少的我们摇头晃脑地背诵着
杜甫这首《春夜喜雨》的时候
对于雨水、春天、润物无声这些概念
或许还并没有太清晰地认知
和这些早已铭刻在心中地诗句一样
春雨也是这样,趁着我们还沉浸在梦乡
便淅淅沥沥地随着春风洒向了人间
今日清晨6点34分,进入雨水节气
春天的第二个节气为何称为雨水呢
《月令七十二候集解》中说
正月中,天一生水,春始属木
然生木者必水也,故后继之雨水
且东风既解冻,则散而为雨矣


雨水三候

一候獭祭鱼
到此节气,水獭开始捕鱼了
将鱼摆在岸边,好似先祭后食

二候鸿雁来
南方的大雁陆续飞回北方
于春暖回温时重新安置生活

三候草木萌动
随着悄然落下的春雨和上腾的阳气
草木都开始抽出嫩芽
大地渐呈一派欣欣向荣的景象


茸茸小雨弄春晴,已有狂花未见莺
便使一年惆怅在,晓窗寒梦别轻盈
——宋·唐庚《春日杂兴七首其三》

当北国还在寒冷中昏昏欲睡
南国已经在湿润的暖意中醒来
春天象征着生发、成长
而雨水,正是生命之源
古人说“遇雨则吉”,春雨尤其珍贵
最怜滋垄麦,不恨湿林莺
父老应相贺,丰年兆已成
开春后的每一场雨水
都孕育着万物的新生和收获的希望


一场烟雨过后,山峦蓄满了青色
花红柳绿,鸟语莺啼
菲菲细雨也滋养了人们的心田
告诉冬眠的人们:是时候醒来了
所以佛门有“法雨”之喻,正所谓
毫光远暨,将暗室而重光
法雨普沾,使枯枝而再润
期待众生心中本具的般若智慧

也能在慈云法雨的润泽下光耀大千



五祖法演禅师上堂云

春雨洒无涯,乾坤已具知

东君行正令,梅柳一枝枝

祖师门下客,相见在今时

相见即不无,说什么事

便下座







云林节气




立春——春到人间草木知
雨水——好雨知时节 当春乃发生
惊蛰——沉沉寂寂绝施为 触着无端吼似雷
春分——趁取春光 还留一半 莫负今朝
清明——佳节清明桃李笑 野田荒冢只生愁
谷雨——一年弹指又春归
立夏——芳菲歇去何须恨 夏木阴阴正可人
小满——枇杷黄后杨梅紫 正是农家小满天
芒种——阳月渐收芒种雨 西风吹老稻花秋
夏至——昼晷已云极 宵漏自此长
小暑——熏风自南来 殿阁生微凉
大暑——大暑三秋近 林钟九夏移
立秋——萧飒凉风与衰鬓 谁教计会一时秋
处暑——新凉直万金
白露——叶下和秋吹 惊看两鬓毛
秋分——凉蟾光满 桂子飘香远
寒露——金风吹落叶 玉露滴清秋
霜降——一夜霜寒木叶秋
立冬——天水清相入 秋冬气始交
小雪——云物凄凉小雪初
大雪——万山冰雪连根冻 一片身心彻骨寒
冬至——终藏之气 至此而极
小寒——又约梅华到冷泉
大寒——山中无历日 寒尽不知年

编辑|妙声

责编|海涛




点我:
标签: 灵隐寺

相关文章

恭迎|腊月初八 释迦牟尼佛成道日

恭迎|腊月初八 释迦牟尼佛成道日

腊八2022.12.30佛宝赞无穷,功成无量劫中。巍巍丈六紫金容,觉道雪山峰。眉际玉毫光灿烂,照开六道昏蒙。龙华三会愿相逢,演说法真宗。本师释迦牟尼佛,尘点劫前,早已成就正觉,为了化度众生,才数数示生...

​故事|海中受苦的鲸鱼(下)

​故事|海中受苦的鲸鱼(下)

前文回顾:故事|海中受苦的鲸鱼(上)世尊告曰:“目犍连,这是它前世的业力所现。曾在人天导师、正等觉山王如来出世时,在山王如来的教法下有一位施主,受了三皈五戒。有一天,他对自己的妻子说:‘您是一位贤妻良...

故事|佛陀的广长舌相(下)

故事|佛陀的广长舌相(下)

前文回顾:故事|佛陀的广长舌相(上)面对婆罗门的质疑,佛陀并未急于解释,而是伸出宽大又很长的舌头,覆盖在脸上,让它停在发际间。接着,佛向婆罗门说:“如果你看过经书的话,谁若有这样的舌头,你想他会不会撒...

常识|水陆法会的历史演变

常识|水陆法会的历史演变

水陆法会,全称“法界圣凡水陆普度大斋胜会”,又称为“水陆道场”、“悲济会”、“水陆斋”、“水陆会”等,是汉传佛教在寺庙中超度水陆一切亡灵而举办的隆重法事。中国水陆法会起始于南北朝,历经隋唐五代的曲折发...

新闻|暑热炎炎,关爱老人——杭州云林公益基金会送清凉

新闻|暑热炎炎,关爱老人——杭州云林公益基金会送清凉

2022年8月9日上午,杭州云林公益基金会的爱心志愿者们带着一份份防暑降温的清凉大礼包,来到杭州市拱墅区十五家园社区,在社区工作人员的陪同下敲开独居、孤寡老人的家门,把清凉送到老人手中,将关爱送到老人...

灵隐寺五百罗汉堂——苏频陀尊者(367)

灵隐寺五百罗汉堂——苏频陀尊者(367)

阿罗汉,包含杀贼、不生、应供三义:杀贼,贼,指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑,故称杀贼;不生,即无生。阿罗汉证入涅槃,而不复受生于三界中,故称不生;应供,阿罗汉得漏尽,断除一切烦恼,应受人天之...