①尊宿：德尊年长者。《观经·序分义》曰：“德高曰尊，耆年曰宿。”

②洪武：明太祖年号（1368—1398）。

③中峰：元朝明本禅师。号中峰。浙江杭州钱塘人，俗姓孙。其性睿敏，二十四岁从高峰原妙禅师出家，其后并嗣其法。原妙禅师示寂后，自此居无定所，自称幻住道人。延佑五年（1318）应众请还居天目山，僧俗瞻礼，誉为江南古佛。元仁宗曾招请入内殿，师固辞不受，仅受金襕袈裟及“佛慈圆照广慧禅师”之号。著有《天目中峰和尚广录》三十卷，另有《杂录》三卷等。

④天如：元代沙门，名惟则，号天如。得法于中峰。注《楞严》，集唐宋之九解，附以补注，称为《会解》，盛行于世。

⑤琦楚石：明朝梵琦禅师，字楚石。浙江象山人。俗姓朱。九岁出家。二十二岁任道场寺侍者，又典藏钥。一日，阅《楞严经》恍然有悟。后闻元叟行端禅师于径山弘法，乃前往参学。一夕睡起闻鼓声豁然大悟，行端禅师为印可付法。历住海盐臻福寺、天宁永祚寺、杭州凤山报国寺、嘉兴本觉寺、报恩光孝寺。其后退居西斋，自号西斋老人，专修净土。著作有《楚石梵琦语录》二十卷、《西斋净土诗》等。洪武三年，一喝而寂，世寿七十五，实明朝国初第一等之宗师也。

⑥豪杰固无文王犹兴：此句引用自《孟子·尽心章句上》：“待文王而后兴者，凡民也；若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。”此为勉人自动向上。

⑦古德：乃对古昔有德高僧之尊称。

本朝禅林中德高望重的长老尊宿，自洪武年代至今，几乎不多见。且不说唐、宋禅宗鼎盛时期，只如元朝的中峰明本、天如惟则等诸位长老尊宿，近代唯有楚石禅师一人可与他们竞逐上下。况古之又古呢？该不是世纪越降，众生的业障越深吧？孟子说，若是豪杰之士，即使没有文王教化，也一样能自觉兴起以趋善道。但这种人毕竟如繁星中的孤月而已。然则我们生在末法时代，既不可妄自尊大轻视古德，又不可甘心自暴自弃而不敢担当为豪杰啊。