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常常有人跟我说：祈祷上'师三宝了，可是没得到加持。其实，能否感应到上'师三宝的加持，完全看我们自己的信心。佛菩萨的加持力也就是他们护佑众生的愿力，这种愿力极其强大，像西方极乐世界那样广大庄严的诸多清净刹土都完全是由佛菩萨的愿力化现的，所以不要怀疑诸佛菩萨是否有护佑我们的力量，关键是我们自己心里是否真的相信并愿意接纳佛菩萨的加持。

人们祈祷上'师三宝，往往仍旧心存疑虑，总是抱着试试看的心理，似乎想测验三宝的能力。这样做，能在多大程度上感应到加持力，很难说。就像电路一样，我们这边断了闸，有电也通不过来呀。如果真心信赖上师三宝的愿力，自己也诚心发愿的话，一定能得到加持。

我的一位上'师晋旺堪布，年轻时在法'王如意宝座下闻思，显现上学习成绩不太好，总不能理解法义，于是他至诚向文殊菩萨祈祷，如法念诵了几亿遍文殊心咒，再闻思，轻易便通达了五部大论，成为佛法再弘期藏地第一流的大堪'布，讲课时滔滔不绝、旁征博引，经文论典全部谙熟于心。

——希阿荣博KB《前行笔记》

学《地藏经》不是一般的因缘

我们信地藏菩萨不是靠自力，一切修行，离苦得乐、脱离苦难，是仗着地藏力，这叫仗他力。

就像我们念阿弥陀佛要生极乐世界，你自己没力量能生得到，那是仗着阿弥陀佛接引的力量，这也是仗他力。

我们过去没有这个因，今生遇不到学习地藏因缘，遇不到这个缘。过去没这个因，遇不着这个缘，这都是有因缘的。

因为我们要开始学《地藏经》，我们思想先得有个准备。准备什么?好像《地藏经》说的鬼神特别多，那我们思想就准备——有没有鬼神?

举 例

我们只举一个例子，在第八品的时候，有个主命鬼王——主命鬼，主生命鬼。

在说到主命鬼王的时候，佛就说他不是鬼王，他是大菩萨化现的，再过一百七十劫他就成佛了，号为无相如来。

那这一个鬼王如是，其他的鬼王都如是。鬼是一道，地狱、鬼、畜生，但是那个鬼跟这个鬼不一样，那个鬼是业报鬼，《地藏经》所说的鬼都是成就的了——一般的鬼能到忉利天吗?

因此《地藏经》所说的鬼，那一道的鬼都是成就的了、示现的了，鬼都到忉利天闻法去了。

因此人家说《地藏经》光说的是鬼，这种观点是不正确的，别把他当成一般鬼看。

所以你理解到你能闻到《地藏经》，能够再学习《地藏经》，不是一般的因缘，是你过去得过地藏菩萨的教化没修成。

所以第八品的阎罗王问佛：地藏菩萨那么大神通、那么大自在神力，为什么不把众生一次都救度好，我看见他救度出去又回来了?

佛才跟阎罗王解说，此土众生的业非常重。

因此咱们学习当中，把这些问题理解清楚了，要发地藏愿，要行地藏菩萨的菩萨行，随时发地藏愿，行地藏菩萨行。

四大菩萨我们把它合成一个，文殊、普贤、观音、地藏这四大菩萨，就是平等平等。

不过在坚牢地神说文殊、普贤、观音、弥勒他们的愿犹有尽的时候，他说，我看地藏王菩萨的愿永远没尽，独赞地藏，所以坚牢地神就护持地藏菩萨。

如果你修地藏法门，你那块土地，乃至你种的花草，特别不同。

因此大家要学习《地藏经》的时候，要先有这些思想上的准备。