历史|北方的曹洞和临济宗师——中国佛教史略之元代佛教(六)



元代的禅宗,北方有金代万松行秀、雪庭福裕一系的曹洞宗师与海云印简一系的临济宗师。南方则有云峰妙高、雪岩祖钦、高峰原妙、中峰明本、元叟行端等著名临济宗匠,传持禅学。


万松行秀(1166—1246),在金代极有盛名。他撰有评唱天童正觉《颂古百则》的《从容录》六卷,与当时江南的天童如净并称为曹洞宗二大宗匠。他的及门弟子有雪庭福裕、林泉从伦、全一至温及居士耶律楚材等,而以福裕的法嗣繁衍最盛。



耶律楚材(1190—1244),出身辽的皇室而仕于金,后来成了有名的政治家。他从万松行秀参禅三年,得到印可,号湛然居士。他随成吉思汗出征西域时,致书请行秀评唱天童正觉的《颂古百则》,行秀即在燕京报恩寺内从容庵撰出,楚材为作序刊行,即后来有名的《从容录》(《从容录序》)。


海云印简(1202—1257),曾为忽必烈讲说佛法并传戒。他重兴真定临济寺,时人称他为临济中兴名匠。嗣法者十四人,有语录曰《杂毒海》。元代著名政治家刘秉忠,就是他的弟子。

刘秉忠(1216—1274),原是云中南堂寺僧人,名子聪。印简应忽必烈之召赴蒙古,途经云中时,闻他的才名,约之同行,很受忽必烈器重。印简南还,他遂留于行帐,参决军政大事,后恢复本来的刘姓,命名秉忠。世祖即位时,他起草的朝仪、官制等一切典章,成为元朝一代的政治制度。遗著有《文集》十卷。

中国佛教史略 · 往期回顾

后汉
佛教

一
佛教究竟何时传入中国
二
后汉最著名的两位译经家:安世高与支娄迦谶
三
后汉其他译家与初期译经特点
四
汉地最初的佛教信仰

三国
佛教

一
除了英雄辈出,三国也是佛教戒律初传中土的时期
二
三国时期吴地的佛经翻译家与汉人西行求法的先驱

西晋
佛教

一
西晋时期的佛经翻译
二
西晋一代佛教的义学与传播
东晋
佛教

一
东晋时期佛教在中国北方的传播
二
东晋时期佛教在中国南方的传播

三

东晋高僧西行求法与朝廷信仰佛教
四
东晋时期南北两地的佛典翻译

五

东晋时期的佛教义学

六

东晋时期的佛教造像艺术

南朝
佛教

一

南北朝时南朝佛教的兴盛

二

南朝历代相承的佛典翻译事业

三

形成于南朝的佛教义学宗派雏形

四

摄论师与十诵律师

五

南朝的《涅槃经》“研究热”

六

南朝时期佛教与儒、道二教的论辩

七

南朝的佛教文学与艺术成就

北朝

佛教

一

汉传佛教历史上第一场“法难”

二

孝文帝后盛极一时的北魏佛教
三

北魏分裂后的佛教及北周武帝灭佛

四

北朝历代佛典翻译

五

由南朝传入北地的毗昙宗、成实宗和摄论宗

六

北朝的涅槃师、地论师和四论师

七

北朝的四分律师、净土师和楞伽师

八

北朝佛教之专重禅观

九

石窟造像在北朝的兴盛

十

宏伟庄严的北魏寺塔建筑

隋代
佛教

一

隋文帝、隋炀帝对佛教的提倡与限制

二

隋代佛典翻译和经录编撰

三

隋代佛教义学的发展及宗派的建立

四

隋代的佛弟子们如何修行

五

隋代佛教的艺术成就与国际传播

唐代

佛教

一

唐代三百年间佛教的兴衰

二

佛典翻译的兴盛与经录编撰的成熟

三

八宗并弘之天台宗与三论宗

四

八宗并弘之慈恩宗

五

八宗并弘之律宗与贤首宗

六

八宗并弘之密宗与净土宗

七

八宗并弘之禅宗

八

唐代佛教在民间的传播

九

唐代佛教和儒、道二家的争论与交流

十

唐代佛教的文学艺术与国际传播

五代
佛教

一

五代时期南北佛教的兴衰

二

禅宗与天台宗在五代时的传承

三

五代时北方佛教的义学与律学

四
五代佛教典籍的弘传与佛教艺术的发展
宋代
佛教
一

两宋佛教兴衰

二

宋代的佛典翻译与经录编撰

三

宋代三百余年间官私刻印的五部藏经

四

临济、云门、曹洞三宗在宋代的传承

五

南山律宗与贤首宗在宋代的发展

六

天台宗的山家山外之争

七

净土法门在宋代的盛行与禅教思想对儒家的影响

八

宋代佛教的国际传播和佛教文学艺术的发展

辽代

佛教

一

辽代诸帝对佛教的支持

二

辽代的寺院经济和佛教信仰

三

华严和密教在辽代的弘传

四

辽代净土、律宗及音释相关著述

五

辽代大藏经的刻印

六

保存至今的辽代佛教建筑

金代
佛教

一

金初诸帝对佛教的支持

二

金代的试僧制度与佛教管理

三

金代寺院的经济来源和慈善事业

四

禅宗在金代的弘传

五

金代的华严、密教、净土各宗

六

金代大藏经的刻印

七

金代佛教艺术之建筑、雕塑和壁画

元代
佛教

一

元廷对佛教僧众的礼敬

二

元代的佛教管理机构

三

元代寺院经济的畸形发展

四

元代的民间私刻藏经

五

元朝喇嘛教的著名人物


编辑|妙声

责编|海涛




点我:
标签: 灵隐寺