历史｜北方的曹洞和临济宗师——中国佛教史略之元代佛教（六）

灵隐寺

元代的禅宗，北方有金代万松行秀、雪庭福裕一系的曹洞宗师与海云印简一系的临济宗师。南方则有云峰妙高、雪岩祖钦、高峰原妙、中峰明本、元叟行端等著名临济宗匠，传持禅学。

万松行秀（1166—1246），在金代极有盛名。他撰有评唱天童正觉《颂古百则》的《从容录》六卷，与当时江南的天童如净并称为曹洞宗二大宗匠。他的及门弟子有雪庭福裕、林泉从伦、全一至温及居士耶律楚材等，而以福裕的法嗣繁衍最盛。

耶律楚材（1190—1244），出身辽的皇室而仕于金，后来成了有名的政治家。他从万松行秀参禅三年，得到印可，号湛然居士。他随成吉思汗出征西域时，致书请行秀评唱天童正觉的《颂古百则》，行秀即在燕京报恩寺内从容庵撰出，楚材为作序刊行，即后来有名的《从容录》（《从容录序》）。

海云印简（1202—1257），曾为忽必烈讲说佛法并传戒。他重兴真定临济寺，时人称他为临济中兴名匠。嗣法者十四人，有语录曰《杂毒海》。元代著名政治家刘秉忠，就是他的弟子。

刘秉忠（1216—1274），原是云中南堂寺僧人，名子聪。印简应忽必烈之召赴蒙古，途经云中时，闻他的才名，约之同行，很受忽必烈器重。印简南还，他遂留于行帐，参决军政大事，后恢复本来的刘姓，命名秉忠。世祖即位时，他起草的朝仪、官制等一切典章，成为元朝一代的政治制度。遗著有《文集》十卷。

中国佛教史略 · 往期回顾

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三国佛教	二	三国时期吴地的佛经翻译家与汉人西行求法的先驱
西晋佛教	一	西晋时期的佛经翻译
西晋佛教	二	西晋一代佛教的义学与传播
东晋佛教	一	东晋时期佛教在中国北方的传播
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	四	东晋时期南北两地的佛典翻译
	五	东晋时期的佛教义学
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	三	形成于南朝的佛教义学宗派雏形
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	十	宏伟庄严的北魏寺塔建筑
隋代佛教	一	隋文帝、隋炀帝对佛教的提倡与限制
	二	隋代佛典翻译和经录编撰
	三	隋代佛教义学的发展及宗派的建立
	四	隋代的佛弟子们如何修行
	五	隋代佛教的艺术成就与国际传播
唐代佛教	一	唐代三百年间佛教的兴衰
	二	佛典翻译的兴盛与经录编撰的成熟
	三	八宗并弘之天台宗与三论宗
	四	八宗并弘之慈恩宗
	五	八宗并弘之律宗与贤首宗
	六	八宗并弘之密宗与净土宗
	七	八宗并弘之禅宗
	八	唐代佛教在民间的传播
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	三	五代时北方佛教的义学与律学
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	四	临济、云门、曹洞三宗在宋代的传承
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	七	净土法门在宋代的盛行与禅教思想对儒家的影响
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	四	禅宗在金代的弘传
	五	金代的华严、密教、净土各宗
	六	金代大藏经的刻印
	七	金代佛教艺术之建筑、雕塑和壁画
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