二十四节气|立秋——萧飒凉风与衰鬓 谁教计会一时秋



律变新秋至,萧条自此初
花酣莲报谢,叶在柳呈疏
澹日非云映,清风似雨余
卷帘凉暗度,迎扇暑先除
草静多翻燕,波澄乍露鱼
今朝散骑省,作赋兴何如
——唐·司空曙《立秋日》

尽管蛙还在鼓噪,蝉还在鸣唱
高温带来的酷暑也丝毫未减
但立秋的日子终究还是到来了


立秋三候

一候凉风至
此时的风已不同于夏日的热浪
偶尔会给人们带来一丝凉意

二候白露生
大雨之后清凉风来,气温下降
茫茫而白者尚未凝珠
早晨大地上开始有雾气了

三候寒蝉鸣
感阴而鸣的寒蝉也开始鸣叫
说明天气真的开始变冷了


立秋时节的江南闷热依旧
所谓热在三伏,末伏还未到来
更无凉风至、白露生、寒蝉鸣
事实上,直至半个月后的处暑节气
才真正“出暑”,在此之前仍是盛夏
云天收夏色,木叶动秋声
积雨云摇身一变成天高云淡的卷云
梧桐树更是每逢立秋必落叶
这就是中国人千百年来对秋独有的感知
只需一个小小信号,便知天地变换
盛夏的繁华在立秋后渐渐走向萎谢
绚丽的秋色也难冲散悲秋之情


有人为故人许久不来往书信而悲伤
有人为寒蝉之鸣叫的凄楚而难过
有人则窗外日益萧索的景致而叹气
作为修行人,又同时感到了时光的飞逝
从立春算起,四季轮回又过了一半
生死大事究竟有了几分把握呢

憨璞性聪禅师立秋上堂
火云流野遍空烧,竹簟清凉暑渐消
无位真人止白汗,金风黄叶战空飘
犀牛扇,手懒摇,客听砧声思寂寥
大地咸知秋信到,谁将生死挂眉梢
以拄杖一卓,喝一喝






云林节气




立春——瑞草生嘉运 林华结早春
雨水——好雨知时节 当春乃发生
惊蛰——沉沉寂寂绝施为 触着无端吼似雷
春分——趁取春光 还留一半 莫负今朝
清明——佳节清明桃李笑 野田荒冢只生愁
谷雨——一年弹指又春归
立夏——芳菲歇去何须恨 夏木阴阴正可人
小满——枇杷黄后杨梅紫 正是农家小满天
芒种——阳月渐收芒种雨 西风吹老稻花秋
夏至——昼晷已云极 宵漏自此长
小暑——熏风自南来 殿阁生微凉
大暑——大暑三秋近 林钟九夏移
立秋——一叶落也 天下皆秋
处暑——离离暑云散 袅袅凉风起
白露——白露暧秋色 月明清漏中
秋分——天教桂蕊擅秋分
寒露——空庭得秋长漫漫 寒露入暮愁衣单
霜降——繁霜降兮草木零
立冬——一点禅灯半轮月 今宵寒较昨宵多
小雪——寂寥小雪闲中过 斑驳轻霜鬓上加
大雪——红炉焰上看飞雪 刹刹尘尘海岳寒
冬至——玉律声中 又报新阳
小寒——晓日初长 正锦里轻阴 小寒天气
大寒——岁暮天寒宜思归 免教客子梦魂飞

编辑|妙声

责编|海涛




点我:
标签: 灵隐寺

相关文章

高僧行迹|济癫僧传(10)

高僧行迹|济癫僧传(10)

十、无执着拂棋西归济癫经此一番,早有人将他的行事,传到十六厅朝官耳朵里去。那众太尉闻他的名儿,都与他往来,当不得他疯疯癫癫,终日在顽蠢队中游戏,这些俗眼又早被他瞒过。忽一日长老在方丈中闲坐,那济癫手里...

历史|明代著名禅师(下)——中国佛教史略之明代佛教(五)

历史|明代著名禅师(下)——中国佛教史略之明代佛教(五)

道衍(1335—1418)号逃虚子。成祖起兵时,任为军师,即位后,论功授僧录司左善世。永乐二年(1404)任太子少师,复姓姚,命名广孝。常居僧寺,冠带而朝,还仍缁衣。他除监修《太祖实录》及监修《永乐大...

观照|久念功深 必定见佛

观照|久念功深 必定见佛

念佛要发了生死心,若是随喜念念,只能种善根,而不能了生死。若要了生死,一定要把念佛当作功夫用。有人问:佛性人人本具,何必念佛?要明白,人有佛性,是佛说出来,大家才知道的!实际有几个人真正体会到佛性了呢...

常识|五位百法:色法

常识|五位百法:色法

第三位色法,色是质碍义,即物质法,简略分别,有十一种:一、眼根;二、耳根;三、鼻根;四、舌根;五、身根;六、色境;七、声境;八、香境;九、味境;十、触境;十一、法处所摄色。一~五:根是增上出生义,眼等...

故事|悭贪的苦果

故事|悭贪的苦果

佛陀时代,有一位家财万贯的富翁,不但为人非常悭贪,更不断叮咛儿子要好好地守护家财,不要把财物费耗在无关的人事上,因为赚钱很辛苦!甚至特别交代守卫,若有乞丐从门前经过,不能让他靠近;若有人来求助,就和他...