佛言：人离恶道，得为人难。既得为人，去女即男难。既得为男，六根完具难。六根既具，生中国难。既生中国，值佛世难。既值佛世，遇道者难。既得遇道，兴信心难。既兴信心，发菩提心难。既发菩提心，无修无证难。

第十二章说人有二十难，等于二十个难关，如果把一个一个难关透过去，决定得道。这一章有九种难关，要把它都透过去，决定可以得道。

人离恶道，得为人难。这是第一种难，是说人生难得。佛经上讲要得人身，转生为一个相貌庄严、富贵、长寿的人，一定要没有造杀、盗、淫、妄的罪业。如果有做一种，就会转生为贫穷下贱，或者诸根不具的人。恶道是三恶道：地狱道、恶鬼道、畜牲道，造了恶业，一定堕落到三恶道里面。一定要没有造杀、盗、淫、妄的恶业，才能转世为人，这很难很难。

既得为人，去女即男难。人分男女，既得为人，不转女人，转为男人，这也是很难的。看见这一句，有人认为释迦牟尼佛重男轻女，这样你就误解了。释迦牟尼佛是就事实阐述，女人的果报相较于男人而言比较不好，是就果报而言。

既得为男，六根完具难。转为男人身很好，但是眼、耳、鼻、舌、身、意，六根要完具才好。六根不完具，即便身为男人，也还是有很多的苦恼，所以要六根完具很难。

六根既具，生中国难。有佛法的国家叫中国，没有佛法的地方叫边地。六根完具，生到有佛法的国家，实在很难很难。

既生中国，值佛世难。既然生到有佛法的国家，与佛同时出世，这更难了，我们不是生在佛前，就是生在佛后，佛前佛后是八难之一。我们生在释迦牟尼佛涅槃之后，弥勒菩萨尚未下生之前，所以要与佛同时出世，这是很难的。

既值佛世，遇道者难。道者是二十种难里面的善知识，是修学佛道的人。遇见修学佛道的人很难，那是善知识，解行并重，佛经解释得很好，而且依着佛理修行，也修得很好，这叫良师善友。你不懂佛理，他可以讲给你听，让你了解佛理；你不会修行，他能告诉你怎么修行，要遇到这样的修道者，这样的善知识，很难很难。

既得遇道，兴信心难。已经遇到这样的善知识，兴起信仰心很难，就是佛经听了，修行也修了，但是信心很难发起来。

既兴信心，发菩提心难。已经兴起信心，相信佛道，要发上求佛道，下化众生的菩提心很难。

既发菩提心，无修无证难。修即无修，证即无证，这是大乘圆教的道理。修，不着修的相，证，不着证的相，这个心很难发。一般学佛道的人，发了菩提心，又着发菩提心的相，不能无修无证，所以要无修无证很难。