法讯|2022年杭州灵隐寺水陆法会通启




水陆法会是中国佛教经忏法事中最隆重的一种,由梁武帝的《六道慈忏》(即《梁皇忏》)和唐代密教冥道无遮大斋结合发展起来的。梁武帝由梦僧启示,后又得宝誌公劝说,因而披阅大藏,创立仪文,于天监四年(505)就金山寺修建水陆法会。至唐咸亨(670—673)中,法海寺神英法师于大觉寺义济处得到梁武帝的水陆仪文,依照修斋,遂复流行于世。北宋杨锷撰有《水陆仪》三卷,苏轼撰《水陆法赞》十六篇,称为眉山水陆。南宋史浩曾施田给月波山修设水陆大斋,并亲撰仪文四卷。南宋末志磐法师又撰新仪六卷,并绘像二十六轴。明代称此为“南水陆”,而对金山仪文称“北水陆”。明末莲池大师重订志磐法师的水陆仪文,成《水陆修斋仪轨》六卷。清仪润依之撰成《水陆大斋仪轨会本》六卷,为现行水陆仪本。其后咫观又依祩宏的重订本详加论述,成《鸡园水陆通论》九卷,并撰《水陆大斋法轮宝忏》十卷,皆为现行水陆所取法。


水陆法会自宋代流行以后,很快普及于全国,成为朝野常行的一种超度法会。宗赜法师《水陆缘起》说:“今之供一佛、斋一僧,尚有无限功德,何况普通供养十方三宝、六道万灵,岂止自利一身,亦乃恩沾九族。”

至于现行水陆法会坛场的布置、念诵经典及其人数,牌轴的规定和进行的程序等,依《鸡园水陆通论》说,法会坛场分为内坛和外坛。法事以内坛为主,像设布置香花供养,力求庄严。外坛有六个坛场:大坛二十四人,专门礼拜《梁皇宝忏》;诸经坛七人,讽诵诸经;法华坛七人,专诵《妙法莲花经》;净土坛七人,称念阿弥陀佛名号;华严坛二人,静阅《大方广佛华严经》;瑜伽坛,亦称施食坛,为夜间施放焰口之用。






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