譬如有人，将欲远行。敕其奴言：“尔好守门，并看驴索。”其主行后，时邻里家有作乐者，此奴欲听，不能自安。寻以索系门，置于驴上，负至戏处，听其作乐，奴去之后，舍中财物贼尽持去。大家行还，问其奴言：“财宝所在？”奴便答言：“大家先付门、驴及索，自是以外，非奴所知。”大家复言：“留尔守门，正为财物，财物既失，用于门为？”

有一个人，因有事要去远地，动身时叮嘱仆人：“要好好看门，也要好好照管住系驴的绳子。不要让驴跑了。”此后，邻居家在演戏，那仆人听了不能自主，想去观看。于是他把门板拿了下来，缚在驴背上，牵着驴子去看戏。仆人去后，家中所有财物都被贼偷光了。

主人回家后，就查问仆人说：“这究竟是怎么一回事啊？”仆人回答：“主人叫我看守的是门、驴子和系驴子的绳子，现在这三件东西都在，别的一切我都不知道。”主人听了更加气恼，大声骂道：“你这笨人！叫你管门，就为了屋里有财物，现在财物既已失去，留着一扇门有什么用呢？”

佛陀教导我们，应当守护六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）的门，不要被六尘（色、声、香、昧、触、法）的“贼”侵入。

如果贪求名利，就是在静坐的时候，还是念念攀缘，就好像牢守着无明的驴子和贪爱的绳索，却洞开了六根的大“门”，结果被六尘烦恼的盗“贼”弄得道品的功德财宝都散失完了。